喵～大家周四好呀～

上上周学习经典的课上，有位同学问了一个问题，我觉得非常值得探讨，于是就当作这一期推文的选题啦～

这部经典中有一句话，叫“了境如幻，自心所现”。大致意思是，我们在世间经历的种种境界、相状都是幻影，都是心的显现。目前我们学习这部经典已经有一年半的时间了，配合禅坐也有在印证其中的一些内容，有一位同学就问：“为什么我们学了这么长时间，打坐也进行了这么久，也知道都是梦幻泡影、都是心的显现，但是还是会处处执着、处处当真？为什么我们已经在理上知道没有什么是永恒的，还是会下意识想要追求永恒？”

我觉得这个问题非常好，理上接受了，但没有真信，也做不到。不仅仅是在修行中，这是在任何学习、练习的过程中都非常普遍的一类问题。翻译成大家都能听懂的一句话，那就是：为什么道理都懂，就是做不到？

这个问题恰好跟我今年的经历非常契合，我想从“体悟”而非“道理”的角度分享一些感触。

我今年突破了一个非常大的关卡，就是疼痛。疼痛是我过去近9个月至今几乎每一天都在面对的感受。尖锐的、剧烈的的疼痛，拧绞、牵拉、敲击的疼痛，内脏的、骨头的、肌肉的疼痛，还有钝钝的、隐隐的疼痛，各种丰富的痛感体验了一个遍。老实说，在此之前，我都不知道人类对于疼痛的觉受可以精细到这种程度。

在经历这9个月之前，我其实知晓很多理论。我知道所有的痛感都只是五蕴之身的觉知错误而已，并不真实；也知道所有的疼痛，无论是身体还是情感上的，它其实都并不永恒，发生了，只要看见、等它过去就好。但是当疼痛袭来的时候，那个感觉太真实了，好像大脑和全身的细胞被海啸淹没，海水里只剩了“疼”一个字，其他所有都被屏蔽掉。你看，懂了很多理，在关键时刻还是难以用到对不对？

但是，经历一次两次，一天两天……一直到9个月，一件事反反复复发生，会带来什么呢？我在《》中记录过自己通过练习“观照”屏蔽痛感的过程。当时是2月份，我大概可以做到20%左右“身体的觉知和意识分离”；现在是7月，因为后面几个月的痛感烈度没有前几个月那么强了，进展缓慢了一点，我现在这个比例大概可以做到30-40%了。

这个能力的作用是，当有疼痛袭来的时候，我先尝试一下自己通过一些动作或者呼吸能否缓解，如果不奏效，那我会把自己的意识“拎出去一部分”，不完全待在这个疼痛的身体里了，痛感就会下降很多。

我从一开始面对疼痛意志消沉，到把每一种疼痛当成每一次练习的机会，渐渐悟到老子为什么说“吾所以有大患者，为吾有身”；悟到“身心脱落”其实无身也无心；悟到“身体是四大假合”的“假”是什么意思。

我发现，经典果然没有骗我啊。之前不理解，是因为自己境界不够高。之前觉得疼痛好真实，怎么能说是假的呢？一楼和二楼的看到风景是不一样的，二楼和八楼的风景又是不一样的。

悟到了“假”，但态度又不是“反正是假的，不如放弃，爱咋咋吧”，而是更理解了人身难得，身体只是体相用的“用”，要维护好这个工具，好好爱惜它，让它更久地发挥作用。

你看，这就是经历和积累的作用。在没有积累到这个量之前我是做不到的，也看不到这层楼的风景。

再讲个故事。今年年初的时候，有一位朋友面临一个职业选择问题。她已经非常累了，想要长久地休息一段时间。她是教培行业的，其实也不咋喜欢自己的工作，就是做熟练了，换个行业一时半会儿也不知道该去干啥。她很想给自己放个假，但是又担心如果休息很久才回来，发现客源流失了怎么办？要是再招不到学员怎么办？没钱花了怎么办？因为有这样的担心，所以她一直忍着，没敢真正休息。

我和她分享了自己去年的一段经历。去年我在事业上看到一些风险，然后自主选择了急流勇退。原本想观望一阵子，休息两三个月再重新开始，结果怀孕了身体一直状况频出，就索性一直给自己放假到了现在。刚从忙碌中停歇的那段时间，忙碌的惯性还在，人是很不适应的，有存款、客户的应收帐款、老公稳定的工资，但还是难免会生出金钱焦虑。这个时候丁老师对我说了一句话，非常鼓舞我：“没有失业过三次，不算创过业。”

我一下子就松弛下来了。

我掰着手指头算了一下，怎么这么巧，从2018年创业至今，加上这次刚好三次。竟然有点开心，有一种“完成指标”的感觉。前两次我也都是如临大敌，有很多灾难化的想法，诸如“客户不找我了怎么办”，“这么重要的业务线出问题，我要完蛋了”，还会延伸演绎到“我的收入要是降低了，是不是在家话语权就会下降”，“老公会不会觉得我能力不行”之类的……反正每次都会在头脑中上演一出大戏。前两次“失业”，都在两三个月之内出现转机了，而且年终算下来，公司综合营收没受任何影响。其实这次也不断有新的机会出现，只是我的身体只想好好休息，所以都主动拒绝了。

因为有前两次的经历做基础，我担心的“灾难化场景”从来没有发生过，丁老师的“三次指标”提醒了我回忆起了前两次的经历，我一下子就充满了信心和力量。

我笑着问她，“你是不是从来没有失业过？”

朋友一愣，说，“你怎么知道？”我说，“当你第一次经历的时候，你可能会有很多的忐忑，特别是当这个事儿你不是被动，而是主动选择放弃或者不放弃的时候，对未知会有很多的恐惧。如果你经历失业的次数足够多，现在就不会这么慌了。会觉得，这有啥大不了的，没事儿。所以恭喜你啊，你马上就要达成1/3的任务指标啦！”

你看，即使你身边有很多非常好的朋友，在你暂时没找到方向的时候，天天跟你说“你很厉害，你非常优秀，你擅长XXXX，你有资源有核心能力，没问题的”，你可能还是会自我怀疑“我真的行吗？”可能会全世界都觉得你行，但你就是觉得自己不行。

去体验，经历一次两次，三次五次……真的就“放下了”，就“无有恐怖”了。

再举个例子。很多人觉得情关难过，比如说失恋这件事，第一次经历的时候，会觉得痛彻心扉，食无味，眼中看到的色彩都暗淡了，感觉任何一个细节都能触发伤心的感受。会觉得失去的那个人就是此生挚爱，再也不会遇见比TA更爱的人了，也再也不会这么认真、深入地投入一份感情了。后来过了很久，又遇见了新的喜欢的人，又由于种种原因经历了分离……会痛，但是会比第一次好很多。

这样经历了很多次恋爱和分手的过程之后，你会对“完美的另一半投射”祛魅，也会在这个过程中更加理解和清晰自己真正需要的是什么。对人、对亲密关系、对自己都有了更深刻的认知。

我这一段时间的感悟是，经历意义并不在于经历本身，而是当你投入地去看这场“自己主演的电影”的时候，心会跟着事情起伏；并且在这个过程中，你会有一些自己的思考，然后慢慢地你就会放下。如果没有拿起过的话，是很难放下的。你见的所有的东西，可能都会去贪着它，会觉得它很重要、很真实，就会想要抓取。

不管是我前面说的经历身体的疼痛，时间特别长，然后发现疼痛也不过如此；经历了很多次失恋，发现失恋也不过如此；经历了很多次失业，然后再重新开始，你发现失业也不过如此。但当你没有经历的时候，你就是会对未知心生恐惧，你就没有办法放下。

之前有个朋友问过我一个问题，“修行跟生活有什么关联？是不是冲突的？”

我觉得在红尘中修行的意义正是如此——当你带着觉知去经历，你贪着的就越来越少，放下的就越来越多，越来越接近真相，“远离颠倒梦想”。

再往前进一步。梦参老和尚经常讲到一个词，叫“善用其心”。可以理解成，“重要的不是你做的这件事本身，而是怀着什么样的心去做这件事。”例如，你每天做饭的时候，想的都是“做饭真是太没价值感了”，就会越做越沉闷，看谁都没好脸色。如果你做饭的时候想的是，“希望吃到我做的饭的人，都能越来越有智慧”，那你做饭就很有动力。

而且这两种心态，做出来的饭味道也是不一样的。我家有实例，阿姨做饭就是没刘同学做得好吃，我还让刘同学手把手演示过工序，但她还是没办法完全复刻。刘同学说，“因为做饭对阿姨来说是工作，拿工资就行；我的每道菜都有一味她没有的调料，叫‘爱’”。

回到文章开头的问题——为什么道理都懂，就是做不到？

大概率是经历得太少，或者是没有带着觉知去经历。这个觉知包括，你做这件事时候感受是什么？你是带着什么样的心来完成这件事的？

没有觉知的经历，就是一遍遍重复过去已经发生的事，换一个人、换一个场景再来一遍，在惯性中睡觉，会因为惯性被石头绊倒无数次。

诸君共勉。

我们下周四14:00见～

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