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本图摄影：范兆国老师

宁阳县磁窑镇枣庄村

“勅褒儒童范倗妻李氏节孝”碑

近年来，在宁阳县内农村陆续发现不少“勅褒节孝”碑，它们是一定历史时代的产物，是历史文化的载体。这些碑刻，为我们研究历史、了解各地风土人情及传统习俗、发掘整理文化资源，提供了实物。

宁阳县磁窑镇枣庄村有一通“勅褒节孝”碑。与以往常见的大字题名“勅褒节孝”不同的是，该碑大字题名为“勅褒儒童范倗妻李氏节孝”，从此题名中可以醒目地知道该碑主人为儒童范倗之妻李氏。

“节孝”传统和“勅褒节孝”碑

“节孝”是中国古代妇女最基本的道德操守准则。“勅褒节孝”碑，俗称“节孝”碑。这里“节”指守节，中国古代封建礼教提倡妇女夫死不改嫁，称为“守节”。“节妇”，指年龄在三十岁以下夫死不改嫁，独居至五十岁以上的妇女；“孝”指对翁姑（公公婆婆）尽孝。

自汉代以来，历代王朝提倡传统礼教，对“义夫节妇”、“孝子顺孙”，由官府准立牌坊、赐匾立碑，予以旌表（表彰）。对于那些年轻时丈夫去世不改嫁他门、守节尽孝，勤勉操持家庭事务，上侍奉老人，下抚养子女，直至终老的妇女，乡邻举荐，上报朝廷备案，官府旌表，并载入地方志书。这不仅是当事人的荣耀，更是家族的荣光。中国人特别看重名节，终生辛劳，能留下“节孝”之名，得以立碑碣、建牌坊，节孝之妇便觉一生无憾。得以立碑建坊旌表者，有出嫁后时间很短丈夫就去世的，也有只订了婚却并没过门丈夫就去世的。古代中国女子满15岁即可出嫁，在讲究一女不嫁二门的古代礼教制度下，女子出嫁后短时间内丈夫去世，年纪轻轻就守寡，其一生辛酸艰苦非常人所能理解，非常人所能忍受。

清代宁阳县汇案旌表节妇名录（部分）

明清时期，朝廷更加注重传统礼教，鼓励兴建祠堂庙宇，对于节孝妇女大加褒奖。清光绪十三年（1887年）《宁阳续志·人物·列女》将历代“贤淑”“节妇”“烈女”“贞女”“义妇”“孝妇”等等进行了汇总，总数足有七八百人。道光年十五年汇案请旌节妇204人，咸丰元年汇案请旌节妇177人，其中就有“李氏，范倗妻”。“勅褒儒童范倗妻李氏节孝”碑立于咸丰五年。

清咸丰元年重修《宁阳县志》汇案旌表节妇（部分）

“勅褒儒童范倗妻李氏节孝”碑

宁阳县磁窑镇枣庄村人范兆国老师对该村“勅褒儒童范倗妻李氏节孝”碑进行了考证，并抄录了碑文。

据范兆国老师讲，凤凰山下的枣庄村有三通贤孝碑。其中一通在范家老林前边、范家祠堂东边，是“勅褒儒童范倗妻李氏节孝”碑。另外两通在村东北的岭顶路口，路南一通为丁姓家族一位未嫁入丁门丈夫就去逝，守寡尽孝直至老去的孺人的节孝碑；路北那通碑是范姓家族一位守寡尽孝孺人的，详情已不可考。三通碑俱面东背西。村东北岭顶路口地名，至今还被人们称为“贤孝碑”、“两通碑”。一九五八年，村东北岭的两通碑被搬走，用于修建津浦路复线，只有范家祠堂东边那通节孝碑被保留下来。

《宁阳县地名志》载：“枣庄，宁阳县磁窑镇辖自然村。据手抄范氏祠堂碑文记载，范氏约在明朝万历年间（1573-1620年）迁此，相传原村址在村东北里许的低洼处，枣树遍地，故取名枣庄。”

枣庄“勅褒儒童范倗妻李氏节孝”碑碑文原文如下：

正文：

李孺人者，太學生宗尭老先生之三女，老先生范正端之儿婦，倗公之德配也，自十七嵗歸范門，越一年而夫故，事翁姑，生事葬祭，一一如礼，兼能勤儉齊家，過夫胞兄（諱）仕先生二子振家為嗣，嚴正以教，三孫俱次第成立生子，孺人之貞而且勞更僕難极矣。咸豐元年恭逢覃恩旌得名標天府，何莫非孺人之德誠不可揜（注：同“掩”）者乎？兹三孫勒石以誌不朽，略叙其巅赖以積厚流光云。

题名：

勅褒儒童范倗妻李氏节孝

落款：

恩進士候選直隶州州判眷晚生趙繼焕頓首撰述

郡庠增廣生員愚表姪甯傅常沐手書丹

長孫思忠、次思誠、三思德立石

鐡筆孫永泰

咸豊五年嵗次乙卯二月中浣穀旦

从碑文中可知，李孺人为太学生李宗尧老先生的三女儿，范正端老先生的儿媳，范倗先生之妻，十七岁嫁入范门，一年后丈夫范倗去世。李氏勤俭持家，对公公婆婆克尽孝道，生养死葬，一一如礼。李氏过继了范倗胞兄范仕先生二子振家为嗣，在李氏的严正教育下，三个孙子都相继长大，成家立业生子。李氏坚贞守节勤俭持家的事迹广受称赞。为表彰李氏节孝之行，咸丰元年县府汇案请旌，咸丰五年李氏三孙为祖母勒石立碑，以志不朽，光照后世。

特殊历史年代，大量石碑被毁，或用于修桥铺路，或用于建设水库堤堰，或用于填坑平地，沉埋于地下，能完整保留下来的不多。目前，枣庄“勅褒儒童范倗妻李氏节孝”碑保存基本完好，只是因为岁月风雨剥蚀，个别文字看不很清，经过拍照比对，碑文基本清楚完整，为研究当地历史文化，风土人情提供了重要实物，得力于当年人们有意识的保存。

参考文献：清咸丰元年重修《宁阳县志》；光绪十三年（1887年）重增修《宁阳续志》；2003年版《明清宁阳县志汇释》，丁昭编注；2022年版宁阳县民政局编《宁阳县地名志》，马训铜主编。）