最后提了嘴中日关系

这事现在顶在风口浪尖，立场角度和官方态度不一样的，都有风险

我只能说很多事都鸡同鸭讲，各说各话，但由此引发的不信任螺旋的层层加码，显然会损害双方利益——无论是短期经济利益还是国家长远利益

索性聊几个历史细节吧~

当年美国研制出大杀器后，选择目的地有这么几个考量

首先，排除两京

当时日本不是民主国家，把东京炸了，天皇和政府首脑一锅端，国家很可能群龙无首，主张一亿玉碎的少壮派军人更肆无忌惮，太危险

京都则是千年古都，日本文化象征，毁灭京都会在美日之间结下几代人都过不去的梁子

其次，选没怎么炸过的城市，才能充分体现出原子弹威力

再次，重要港口+兵工厂+能源基地，就算日本不投降，也能有效削弱日本继续顽抗的实力

最次，携带原子弹的B-29轰炸机是从北马里亚纳的天宁岛起飞，考虑到作战安全，航程越短越好，所以东京往北的城市都PASS

因此最佳选择，就是广岛

次选就犯难了

先考虑的是小仓（今北九州），但8月9日那天，小仓天气恶劣，无法目视瞄准，多次尝试后被迫放弃

其次考虑的是新潟，日本海沿岸最重要港口，也有炼油厂、钢铁厂等战略目标，京都被排除后，新潟一度被保留，成为第三候选目的地

但最终因新潟位于北陆道，相比于九州的目标，航程更远，风险更高，因而放弃

于是第四候选目的地长崎，成了那个倒霉蛋

长崎的缺点是山多城市小，原子弹杀伤效果差一点（死亡人数只有广岛一半）

原本要死几万小仓人，结果却死了几万长崎人，就因为某一天的天气

那些长崎冤魂，上哪儿说理去？

当我写下“冤魂”二字，就猜到肯定有二极管要喷——原子弹下无冤魂，日本全民都有罪

问题是，你以为炸死的都是小日子吗？

摇头，有一些欧美人（比如德国牧师、美军战俘）、中韩人（强制虏去日本的劳工）、东南亚人（赴日留学生），也是原子弹下的冤魂

这些中国遇难者遭遇的是双重悲剧——

先是日本军国主义的受害者，被剥夺自由，强掳异国，饱受折磨

后又成为核武器无差别攻击的受害者，在战争最后时刻殒命

上哪说理去？

关于库页岛（萨哈林岛、樺太岛）的争夺史，也充满戏剧性偶然性

清以前，压根没人关心这鸟不拉稀的鬼地方，当地一直处于很落后的渔猎+养鹿状态，原住民既有今属咱56个民族之一的鄂温克族，也有日本幕府时代征夷大将军所争的那个夷——阿伊努人

清军入关后，库页岛划归宁古塔副都统管辖，作为满人近亲，岛上土著定期进贡貂皮，但清廷不上岛驻军派官，类似明朝对云贵羁縻统治，既不同于藩属的朝鲜，和后来直接派驻驻藏大臣，对西藏进行直接有效管理也不一样，也就是名义上有主权，但内部完全独立

俄国则是17世纪彼得大帝时期（康熙时期）开始涉足库页岛，到19世纪上半叶，正式在库页岛殖民

日本同样17世纪江户时代起与和库页岛南部的阿伊努人进行贸易，到19世纪上半叶，同样设立据点

看，巧了不是，三国都是17世纪开始看上这块地，只不过最初因为亲缘和地缘关系，当地土著更认满清为带头大哥

久而久之，日俄侨民在库页岛上发生矛盾，双方1855年签订《日俄和亲通好条约》，规定岛上不划界限，实行杂居

当时我们这边太平天国正在西征北伐，达到全盛，清廷觉得自己快凉了，压根没管库页岛这档子事

然后就是沙俄趁火打劫，1860年北京条约把乌苏里江以东的外东北都划给毛子，库页岛再和我们无关

但好戏才开场

由于持续向南殖民的毛子和持续向北开拓的日子矛盾越来越多，1875年又签了《库页岛千岛交换条约》，约定沙俄独占库页岛，代价是放弃千岛群岛（原来约定只有南千岛群岛归日本，也就是今天日本声称的“北方四岛”）

沙俄占了面积更大的库页岛，但日本获得的千岛群岛更深入太平洋，渔业资源更丰富

转眼1905年日俄战争后，沙俄又把 南库页岛还给日本

1945年二战结束前，苏联根据《雅尔塔协定》，又把整个库页岛和千岛群岛给占了

日本很不爽，因为根据最严苛的《波茨坦公告》，明治维新后吃掉的地盘都要吐出来，但明治维新1868年开始，而1855年签订《日俄和亲通好条约》已明确日本对北方四岛固有主权，到二战结束时已有90年，所以日本认为自己放弃的千岛群岛只包括1875年签的 《库页岛千岛交换条约》里得到的那部分

但苏联不这么看

日本要归还的“千岛群岛”是否包含“南千岛群岛”或“千岛群岛南部”，就成了文字游戏……

为缓和对日关系，苏联同意在缔结正式和平条约后，将 较小的两岛（齿舞群岛和色丹岛）还给日本，但日本坚持这么做不合法理，要还一起还，导致日俄至今没签和平条约

其他岛屿归属也很扯

按历史教科书上板上钉钉的《波茨坦公告》和 《雅尔塔协定》，日本主权就在四个主岛和“吾人决定之”周边附属岛屿

结果美国把距离东京1000多公里外的小笠原群岛也还给日本了，包括当年美军打得惨极了的硫磺岛

还有琉球群岛，也还了

硫磺岛本是无人岛，琉球可是古国啊，1879年日本武力吞并前，至少名义上人家还是主权国家（中日两属，经济被萨摩藩控制）

多说一句，我们现在文斗拿琉球说事挺聪明的，但琉球人要的是独立（经上百年同化和殖民，今天古琉球人数量很少，独立运动难成气候），不是很多网民自嗨的什么“回归”华夏

要知道，历史上中原王朝从没控制过琉球

开罗会议时，常凯申和罗斯福就琉球问题有过交流，政府记录里白纸黑字写着，当时中方主张战后应由中美共同托管， 等琉球人民族自决

但众所周知，为了打内战，不管四国还是琉球，国军都没派兵占领，全给美国占了

后来国际局势风云变化，老美还琉球时，把钓鱼岛也一起还了，至于主权，老美说我不知道，我只是归还“施政权”，妈蛋~

而日本主张钓鱼岛（ 尖阁诸岛 ）不是1895年4月马关条约割让的 台湾附属岛屿，因为当年1月日方已秘密决定，单方面将之划入冲绳县管辖……

就……很无厘头的诡辩！

说到常凯申，战后日本将之视为“以德报怨”的大恩人

日本战败后，常凯申主张的对日态度是“不念旧恶”、“与人为善”，把仇恨对象集中在日本军国主义，而非全体日本国民，因此也不主张战后对日本国民进行报复

当时，常的表态震惊了日本社会，因为在“伪满洲国”和北朝鲜的日军遭到了苏军疯狂报复（送到西伯利亚做苦役，九死一生）

最倒霉的是驻菲律宾的日军，刚独立的菲律宾向日本提出80亿美元巨额战争赔偿遭拒后，菲政府下令对境内日军战俘进行集体处决，3个月里有8万名日军战俘被杀（起因是禽兽不如的日军在菲律宾也犯下过严重罪行， 马尼拉大屠杀有10-15万菲平民遇害，包括时任菲律宾总统的妻子和三个女儿 ）

要知道，作为坚定的民族主义者，常对日不仅有国仇，更有家恨

1939年，日军为打击常的抗战士气，特地轰炸溪口老家，常的原配、蒋经国生母毛福梅遇难，死状凄惨

蒋经国闻讯赶回，在母亲罹难处立碑，上书“以血洗血”，发誓报仇雪恨

即使如此，除极少数被定性为战犯的高级将领，绝大多数下级军官和 普通士兵，国民政府都未进行大规模报复性审判，反而允许携带个人财物回国，甚至在自身 粮食短缺的情况下，也尽量确保战俘口粮，可把鬼子感动坏了

我军同样善待日本战俘，这方面官方多有宣传，很多人都知道，不再赘述

当年日本男丁被拉上战场当炮灰，和知青下乡一样，敲锣打鼓安排到你家，就必须上前线， 根本没得选

然而是被派到中国大陆、菲律宾还是“伪满洲国”，战败后是被屠杀还是礼遇归国，天晓得

人再有本事，也难抵抗命运的不仁慈，这道理再简单不过，接不接受是另外一回事

所以昨天里才说， P人容易活得比J人更幸福，因为我们很难靠个人力量消除未来的不确定性，还不如 随遇而安，坦然接受不确定性

你越抠历史的细节，越发现像薛定谔的猫，充满偶然性

大家都说“自古以来”，但“古”要从啥时算起呢？

100年前？500年前？还是1000年前？

1万年前的山顶洞人？

还是10万年前的智人始祖lucy?

亦或1亿年前的恐龙？

还是15亿年前的海藻或25亿年前的蓝藻？

起初，只有奇点，没有时间，没有空间，如果有造物主的第一推动力造就了宇宙大爆炸，那全宇宙一切物质能量的主权，都该属于造物主

你看，很多问题经不起刨根问底的细究，大家都是草台班子，无非屁股决定脑袋

今天各国边界，都是祖先用血与火打下来的，软蛋民族早在残酷的大逃杀中消失于历史的洪流，弱国无外交，靠打嘴炮有屁用？

但二战后，人类史上第一次出现了国家领土争端也能靠纯文斗的打官司解决，强者也要根据法理和公理，不能肆意欺负弱者

海牙国际法庭门口有一个火种从五大洲采集过来的世界和平长明圣火，周围铺满了代表所有国家的石头，象征无论强弱大小，国家间产生领土等纠纷时，都应该摆事实，讲道理，用文斗方式解决争端，而不是一语不合就干架

我手指的这块是代表中国的玉石↑ ↑ ↑

只是这种文明的存续，非常脆弱，分分钟都可能被强权打破

比如俄乌、比如以巴、比如纳卡、比如缅北、比如也门，比如眼下正发生严重人道灾难的苏丹内战

这就像健身，或是爬坡，由俭入奢易，由奢入俭难，野蛮走向文明要经过漫长跋涉，文明堕入野蛮只在掌权者的一念之间

幸好我们所处的东亚地区，已保持近半个世纪和平

问题来了：现在，谁更有可能打破这种珍贵的和平？

Anyway，虽然这场嘴炮和经济反制会发展到什么地步，现在谁都说不好

但如果相信马上要开战了，真该买瓶脑白金好好补补了~

PS：真心希望大家别瞎抵制迟到4个月才上映的《鬼灭之刃：无限城篇第一章猗窝座再袭》

我在泰国已一刷，最近国内又IMAX二刷

《鬼灭之刃》是三观正到不能再正的热血番，世界观设定特单纯

正派是以消灭鬼王无惨为终极目标的除暴安良的鬼杀队，反派是鬼王无惨制造和率领的滥杀无辜的鬼

主角炭治郎认为，强者之所以要变强，是为保护弱者，只有足够强大，才能保护自己心爱的人，过上幸福生活

这一部反派主角猗窝座则信奉丛林法则，仰慕强者、鄙视弱者，弱者就该被淘汰，所以他永远追求变强，并只对强大对手报以尊重

猗窝座的价值观，和豺狼虎豹无异

炭治郎的价值观，就是“普世价值”

今天“普世价值”依然被很多信奉丛林法则的国人嘲笑，视为“幼稚”，但这就是更文明的社会形态，就像我在里提到的如厕问题

当别人想方设法让你爱/恨某个人事物时，都该静下心想一想，TA为什么要你 爱/恨？这个 人事物是否值得你去 爱/恨？

愿每个活在这世上的人，都被温柔以待，活得更有尊严~