“礼运大同——济宁汉碑汉画像石拓片展”于7月10-9月14日在苏州碑刻博物馆明伦堂开展。“大道之行也，天下为公。”这是古人对理想社会的一种理解，也是对美好生活的追求。汉画像石被誉为“石上史诗”，经由匠人之手，以石为纸、以刀为笔，将儒家礼乐思想、圣贤礼法故事镌刻于青石之上，把抽象的“大同”理念，化为具体生动的石刻图像；它将汉代人们心中的理想世界与现实世界相融合，以其独特的历史观察视角与磅礴的艺术审美，成为我们触摸汉代文明最鲜活的实物史料。

礼运大同—济宁汉碑汉画像石拓片展

济宁，“孔孟之乡、运河之都”，历史悠久、底蕴深厚，是中华文化重要发祥地之一，也是儒家文化的发源地。本次展览立足济宁市博物馆藏汉碑、汉画像石文物资源，汇聚多幅珍贵的汉碑与汉画像石拓片，聚焦汉画像石中经典题材——“孔子见老子”，勾勒出中华民族文化的源头，诠释了尊师重道、崇德尚礼的文化根脉。

除此之外，展览同步甄选历史故事、社会生活、神仙祥瑞三大主题汉画像石以及部分汉碑拓片，以求全方位展示汉代社会“讲信修睦、天下一家”的生活愿景。

部分展品图

（孔子见老子）

原石纵37厘米，横170厘米，约东汉灵帝建宁元年（公元168年）刻，清乾隆五十一年（公元1786年）山东省嘉祥县武宅山村北出土，济宁市博物馆藏。

画像石画面构图均衡，孔子居左，头戴进贤冠，身着长袍，手捧贽雁，作为拜见老子的礼物，后面从人一个，双马驾轩车，车上着冠御车之人似为南宫敬叔，题字隶书“孔子也”“孔子车”；老子居中，戴进贤冠，着长袍，拄曲杖，拱手相迎，后一马驾轺车，从人三个，题字隶书“老子也”。二人之间，有一飞雁，势向孔子，可能为老子的礼物。孔子、老子之间有一推单轮车的小童，似为项橐。上部贯垂双菱、连弧纹带饰。画面外左方为黄易等人题字。

（孔子见老子、车马出行）

画面两层：上层，左边孔子、老子二人对坐，中间立一童子。其右有十七人捧简立。下层，车骑出行，一骑前导，轺车三辆，伍伯八人；左一人捧盾迎。

（孔子见老子）

画面分为两层:上层为孔子见老子,老子面向右，手中持一杖，中有一小孩（项橐）手推小轮，孔子头戴冠，身着袍，躬身与老子对话。孔子身后有五名弟子，皆戴冠，躬身侍立。下层左有一龙拉辎车，其后有四鱼拉一辎车。

（孔子见老子）

画面分三层：第一层，一头戴山形冠，阔嘴露齿，双足中间垂一长尾的仙人，左右手抱伏羲、女娲。第二层，孔子见老子图。孔子、老子均戴进贤冠，着长袍，拄一弯曲的拐杖相对施礼。背后分别刻隶书题榜“孔子”“老子”。两人中间一儿童面向孔子立。第三层，泗河捞鼎图。中部两根立柱，拉鼎的绳子通过立柱分别握在两边的人手中。两柱之间的鼎中伸出一龙头，将右边的绳子咬断，故右边的二人摔倒在地。右边台上站立二人，观看起鼎情况。左上方空处刻两只大雁。

（二桃杀三士）

画面分三层：第一层，人物故事。第二层，二桃杀三士故事。第三层，车马出行。

（射爵射侯）

原石纵94 厘米，横59 厘米，东汉中晚期（公元89—189年）刻，山东微山县两城镇陈庄村出土，微山县文管所藏。此图为浅浮雕。画面刻连理树一株，树上栖息6只小鸟和1只大鸟，空中飞翔着4只小鸟，树端大鸟似在喂饲小鸟，一马系树下，一人引弓射鸟。树一侧拴着马匹，是汉代“驻马悬车”的表现，表明墓主人已经光荣引退，正在安享晚年。画面中大鸟饲小鸟的形象，暗示了“孝”的内容，反映汉代的“孝”治天下。

（水榭捕鱼）

画面分两部分：左侧，刻伏羲举日，伏羲龙身。右侧，水榭的亭内坐二人，梯上四人，还有一人坐地，亭上有朱雀、鸟。斗拱上坐一人。亭外一人垂钓，一线钓四鱼。

（西王母、车马出行）

画面分为两层：上层中为西王母，头戴方胜，居中正面端坐，左右各有一人首鸟身的神人，手持便面为西王母执扇，神人身后各有二人侧面端坐面向西王母。下层有两辆马车，车厢内前后有二人将头伸出车窗外，马车后有一人送行。

（朱君长刻石）

原石高88厘米，宽77厘米。原在微山两城山，乾隆五十七年（公元1792年）黄易移至济宁州学。旁刻翁方纲、钱梅溪、黄易、李克正等题记。

（景君碑阳）

原石高223厘米，宽78厘米，厚19.5厘米。东汉顺帝汉安二年(公元143年)立。景君，曾为汉任城望族景氏族人，顺帝时始任大司农，继任司农元城(今河北大名县东)宰，因政绩卓著受到皇帝的赞赏，授命为益州郡(治所在今云南晋宁县东北晋城镇)太守，又因离家路途遥远，诸多不便，请求朝廷同意，调任北海国（治所在今山东昌乐县西）为相。汉安二年(公元143年)病逝。碑阴有隶书50余人题名。

展厅图片

千里联袂，南北共鸣。济宁、苏州两地文博携手办展，既是南北碑刻艺术的深度对话，亦是传统“大同”理念的当代践行。一幅幅传世拓片，融古今、贯南北，将抽象的礼乐初心化作可视可感的石上风华，深刻诠释中华民族崇德尚礼、守望相助的精神底色。

石存千秋风骨，礼续万世人心。展览虽终，传承不止。愿此展以文化交融为纽带，让碑刻古艺焕发时代生机，让天下为公、讲信修睦的“大同”精神生生不息、久久弥新，续写新时代文明和谐的华章。（周跃坤）