作者：张晓峰

网络上关于中国改名失败的城市的热议一直不断。主要的有庐州改为合肥、徵州改为黄山、琅琊改为临沂、兰陵改为枣庄……庐州是包拯故里，宋词里有“庐州月光”，乃江淮千年风雅古城，后因两个淝水交汇，改为合淝，后演变为合肥。改名后，民间戏称“两个胖子”，少了庐州温婉诗意。徽州为徽文化核心，古代产生了徽商、徽派建筑、徽墨歙砚、新安理学，独成文化体系。后为拉动黄山旅游，徽州地区更名黄山市。丢掉了传承千年的文化根基，一座城的人文根基变成一座山。琅琊有名门望族王氏、诸葛亮故里，王羲之祖籍，魏晋顶级士族代名词，自带美玉文雅意境。后因临近沂河得名临沂，仅以直白地理风物命名，丢失了世家风骨与古典美感。兰陵古最负盛名的是李白诗句“兰陵美酒郁金香”，还是兰陵王封地，自带风雅贵气。近代开采煤矿，当地多枣树，以村镇名升格为市，一下子诗意古韵全无，“枣庄”乡土感过重，“兰陵王”变“枣庄王”割裂感极强。也有改名后受到非议，又成功改回来的。比如襄阳和樊口合并后改名襄樊，饱受吐槽，2010年改回古名襄阳，是公认最成功的纠错。

我们封丘有600多个村庄，在长期的历史发展中，都形成了各具特色的名字，有的村名也因为各种原因发生了变化。笔者近几年对地方史志产生了浓厚兴趣，现将自认为改名失败的几个村庄罗列一下，希望引发更多封丘人对家乡历史文化产生兴趣。

留光镇有个合城村，封丘县志提到该村时都是写作“鹤城”。“鹤城”村名的来历，也是极为悠久的。此地春秋时期归卫国管辖，卫国君主卫灵公酷爱仙鹤，把仙鹤当成贵族供养：给上等仙鹤封爵位、享俸禄，出门让仙鹤乘坐大夫专属的彩绘轩车。卫灵公在此修建大片台苑饲养仙鹤，此地古地名就叫“鹤城”。后世变迁：元末明初战乱，当地百姓修建南、北两座土寨定居，随着人口日益增多，两寨相连合并，改名“合城”；“鹤城”改成“合城”，书写起来倒是简便多了，但与深厚的历史文化资源切割开来，也减少了美感。和封丘文史圈的人说起，都不禁扼腕叹息。

荆隆宫镇有相毗邻的两个村子：前城和后城。其实应该写作前后钟銮城。据村志记载，钟銮城村历史渊源可上推至周朝分封，先祖一支受封于此，谓之“小周庄”村。西汉末年，相传光武帝刘秀曾避难于村中，因夜闻庙内钟銮之声而脱险，其登基后赐名“钟銮城”，元朝在此建立黄河渡口，南北航运畅通。元朝至元十四年（公元1277年）十二月，于汴梁路封丘县北岸新建水陆粮漕转运码头，名“钟銮驿”，后居民增多变为钟銮城。明朝大将徐达、常遇春率军北取中原时，曾自中滦城渡河，军中夜闻雨声，起而视之，则月明星稀，此景即“中滦夜雨”。为封丘古八景之一。村民为省事，把前后钟銮城村写成了前城和后城。现在的村里的老人，提起村名还有叫钟銮城的，再过几十年，恐怕就没人知道这个美丽和大气的名字了。

留光镇的青堆村在封丘乃至全国都有很高的知名度，因为这个村子不仅出土过新石器时代的文化，被列为省级文物保护单位，也是“相思树”传说的起源地，封丘因此荣获“相思之乡”美誉。很长时间，我有一个疑问，当地人为什么把“青堆”读作“青代”，如同把“黄德”读作“黄代”一样。有一次，我看到一张封丘古地图，上面在青堆的位置标注的名字是“青德”，难道“青德”才是“青堆”的本名。封丘人把“德”读成“代”，疑问似乎解除了。但“青德”怎么解释呢？在探究“黄德”名字的时候，我的假想又得到了进一步印证。“黄德”是五行的“土德”，古人认为君主具备该特质可稳固国家根基、促进五谷丰登；“青德”是五行中的“木德”，为帝王受命之符。以木胜者为木德。现在流行的青堆村名来历，是说因村旁有战国时期“青陵台”遗址及韩凭、息氏合葬墓，后人取“青陵台”之“青”与坟“堆”之意，将村名定为“青堆”以纪念这段爱情传说，似有望文生义之嫌。至于“何时”“为何”改为“青堆”，尚有待更一步考证。

居厢镇有个冉固村，也让我疑惑了很久，问过当地人，此地并没有冉姓。为什么叫“冉固”呢？查封丘县志，有县北二十里染固村的记载．依我的理解，此地可能开过染坊。

另荆隆宫镇雅宝寨村，老名叫“哑巴寨”，明代皇差问路，村民不敢说话得名，1982年嫌难听谐音改成雅宝寨，老人仍叫旧名。城关乡刘富寨村，民间俗称“粪堆刘”，旧时农耕，村民常积攒农家肥，早年村东有巨大积肥土堆，方圆十里辨识度极高．外村人问路，答曰：“类堆那边刘家。”顺口叫开，1982年改为现名。改后的名字，美则美矣，但切割了历史，缺乏了文化底蕴，笔者觉得不如不改。

地名学是门大学问，笔者出于兴趣，做了一些探究和设想，以期引来更多的人关注和研究，不当之处，虚心接受批评和指正。

来源：黄池网事