安徽
已有“前科”的7月24日饰演济公时，被网友指出将《弹起我心爱的土琵琶》原词“微山湖上静悄悄”改为“紫禁城中静悄悄”，并加入“我佛耶如来耶，妈咪妈咪哄”等戏谑词句，以喜剧包袱方式演唱。
之前我们就指出过，郭德纲政治意识不强，演出中裹挟私货或淫秽内容【这个可能也要看受众能够接受的范围】，这可能是他不能登上春晚不能登大雅之堂，不能加入文联的根本原因。
他很有可能步之后尘，终结那种依靠传统手法表演的三俗“艺术”。
由于事件还在调查，最终结论如何我们还不得而知，就在等待结果的过程中，也出现了一些声音：
第一种认为郭德纲没有事情的，因为最近他还参加了中华文化促进会的活动，还讲了话，郭是这个会的副主席，他参加主席团发言，坦言“红的是郭德纲，不是”，并预警曲艺行业传承断层、人才匮乏等危机。他开口先自嘲：“年纪最小，学历最差，幼儿失学。”随即转入正题，谈了相声出海的“惊喜”与行业低迷的“隐忧”。
第二种观点认为郭德纲这种，不能过度打击，抓辫子或什么的。理由是剧院属于娱乐场所，娱乐就应该允许狂欢和放松。
如果拿剧场外的法则去要求剧场内的表演，无异于夏行冬令，把剧场当成劳改农场或者监狱，对观众进行道德训诫和精神拷打，人为造成了人们生活状态的固化和紧张，剥夺了生活的丰富性和整全性。 这些年来，很多居心不良的人把朋友在饭桌上说的话和酒后的话和家里说的话偷偷录制并公诸于世，其中一个原因就是故意搞错和混淆私人空间和公共空间的差异性，意图将生活本来就具备的多元空间单一化和狭窄化所致。 法国理论
对此我们认为我们需要考虑到事件的背景：
第一，所挂歌曲属于抗日影视歌曲，属于红歌范畴，在立法之后，就具有神圣不可侵犯性。如果对郭德纲这种艺术行为听之任之，那么按照法国理论的理解，剧院是娱乐场所而娱乐又是万能的，那么势必后续还会有类似的丑陋庸俗的现挂，而法国理论所述“对日常的常态语言进行折叠，嫁接，混改，以去除其在流通中的所产生的陈旧感和乏味感”。
简单地说，剧院具有公共性，不完全是私人空间，剧院在法之内，而非法之外，不是风雨能进、国王不能进的小作坊。
第二，现在整个大的形势是要进行“伟大斗争”的，这种斗争不可能在国内没有体现的，斗争就必须要有斗争的艺术，如果听任这种庸俗包装的艺术对人民进行麻痹，然后继续参加到社会主义建设中去，难道我们还需要过去双枪军的效果吗？一手扛机关枪，一手扛烟枪。
简单地说，人民不需要鸦片，也不能给他提供鸦片。
所以这次事件过后，当年参加过抗日的军属后代不答应这么串烧。
文以载道，文艺也需要载道。如果郭德纲还承认他的相声是艺术的话，而不仅仅是玩意，他一定会为那次现挂感到“胆颤心惊”。
所以，当法国理论承认并颂扬括号之内的疯癫语言的时候，它忘了我们的人民需要的清醒，极大的清醒。
还是那句话：
文艺，成为大国那根最敏感的神经。
我们笃定，郭德纲这次现挂，不会开挂，相反有可能被剐倒。
（全文完）
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