伏虎寺是峨眉山八大寺庙之一，坐落于瑜伽河与虎溪汇流处，距报国寺二华里，海拔 630 米，为峰顶楞严阁下院。这座古刹肇建于南宋，历经近千年兴废更迭，如今是全山规模最大的尼众丛林。

一、南宋肇建：古刹的起源与得名

南宋绍兴年间（1131-1162 年），行僧心庵在此开山建寺，最初名叫药师殿；清代《伏虎寺图说》也有记载，称寺院为行僧心安开建。

关于 “伏虎寺” 的得名，历来有两种说法：一说当时山中密林常有老虎出没为害，士性禅师在寺旁溪边修建尊胜幢镇服虎患，虎患就此平息，寺院便定名伏虎寺；另一说寺院背后的山形姿态蹲伏，形似猛虎，寺院因此得名。

根据宋代范成大《峨眉山行记》的记载，当时龙神堂与伏虎寺就是两处相邻的独立寺院，并非同一座寺庙的不同名称。

二、明清两代：从兵燹废墟到全山首刹

明朝末年战乱频发，伏虎寺毁于兵火，只剩残基。

清初复兴与鼎盛

清顺治八年（1651 年，辛卯年），贯之和尚率领弟子可闻大师来到寺院旧址，搭建茅舍修行，取名虎溪精舍，着手逐步复兴古刹。 顺治十八年（1661 年），四川地方官员捐资主持重建寺院，前后营造二十余年才最终完工。

重建后的寺院定名虎溪禅林，亦称伏虎寺，共有殿宇 13 座，规模宏大开阔，是当时全峨眉山规模最大的寺院。

可闻禅师的弟子寂玩上人，在寺院四周广泛栽种杉、楠、柏等树木，依照《法华经》经文一字对应栽种一株。树林长成后，苍楠翠柏遮天蔽日，林间禽鸟和鸣，得名 “布金林”；

它与大峨寺的旃檀林、白龙洞的古德林并称为 “峨眉山三大园林”。布金林古木参天，浓荫蔽日，整个寺院都掩映在丛林之中，但寺院屋顶终年不会积存落叶，堪称山中奇景。

清康熙四十一年（1702 年，壬午年），康熙帝派遣御前一等侍卫海青等人前往峨眉山降香，带来御笔题写的 “离垢园” 三字赐给伏虎寺。寺中僧人将题字刻成匾额，悬挂在庙廊之上，取 “峨眉山为佛教圣地、仙山佛国，远离尘世尘垢” 之意；同时御赐的还有金字书写的《心经》《金刚经》《药师经》各一部，这段事迹记载于清嘉庆十八年《峨眉县志》中。

康熙壬子年间，太史蒋超（号虎臣，自称华阳山人）曾寓居在寺院右后的 “龙凤辉室”，他将此处改名为 “罗峰庵”，庵中收藏着朝廷颁赐的御书、法宝与匾额。

寺院周边还有不少特色景致：从伏虎寺往左过木桥，是旧时的无量殿，殿后有一块 “太湖石”，民间传说用此石煎汤服用，可以调理心气方面的病症。往高处行至高洞口，有一座凉风桥，是清朝初年四川巡抚罗公下令让僧人可闻主持修建的。

古时这里建有凉风亭，旁侧石壁陡峭，山壁间有天然空洞，风从洞口飕飕吹出，故名 “凉风洞”，亭子也因此得名；山谷口原本还有 “震旦第一山” 的牌坊，后来已经塌毁。

清末衰败与重修

清朝末年，伏虎寺逐渐朽坏破败。光绪十年（1884 年），僧人静安主持重新修缮了寺院。

龙神堂的史料考证

关于伏虎寺与龙神堂的关系，历代史料说法不一：《峨眉伽蓝记》记载 “伏虎寺在宋绍兴间曰龙神堂”，《峨眉县志》也记载 “伏虎寺原名龙神堂”，认为二者同出一源。 但结合宋代范成大《峨眉山行记》、明代胡世安《译峨籁道里记》、清代蒋超《峨眉山志》、谭钟岳《峨眉山图说》等历代地理记载与配图来看，从南宋到清末，龙神堂（又称龙神庙）始终是一座独立的寺院，位于伏虎寺左侧，二者一直并存。

三、建筑格局与人文遗存

伏虎寺占地广阔，庭园众多，整体建筑格局规整有序：

山门两侧供奉伽蓝、龙神塑像；进门第一座为弥勒殿，殿内两侧分列四大天王像，弥勒殿背面塑有护法韦驮像。

第二座殿宇为普贤殿；寺院最核心、最高处是大雄宝殿，殿内供奉 “华严三圣”—— 释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨，大殿两侧排列十八罗汉像。

正殿右侧是御书楼，为早年药师殿的旧址；正殿左后方是罗汉堂，罗汉堂前原本建有观音殿、财神殿，后来重建罗汉堂时被拆除。如今财神殿已复建，供赵公明。

殿堂两侧分布着客堂、禅堂、客房、寮房。峨眉山佛学院尼众班的教学场所，设在寺院的西南角。

大雄宝殿左侧于 1982 年新建了一座亭阁，原本安放在报国寺的圣积寺 “华严宝塔”（又称圣积寺铜塔）迁移至此安置。

这座铜塔以紫铜铸造，造于明代万历年间，四川省人民委员会于 1956 年 8 月 16 日将 “圣积寺铜塔” 公布为四川省第一批文物保护单位。

伏虎寺内留存有大量匾额、楹联，内容述史警世，寓意深刻，部分如下：

山门联：圣迹渺难稽，传有行僧曾伏虎；名山今焕彩，更无羽士再乘龙

普贤殿门联：一径钟声瞻玉殿，万松烟色绕琼楼

大雄宝殿联：悬佛日于中天，光含大地；灿明珠于性海，彩彻十方

殿后观音大士龛前联：问大士为何倒坐，恨世人不肯回头

御书楼联：艺为人民方有用，诗称圣哲岂无因

布金林牌坊联：翠草黄花皆佛性，白云流水是禅心

寺院周边山水环绕，意境清幽：寺后有一座山峰雄峙，名伏虎岭，俗名猫儿背。寺前溪流纵横，公路边立有 “伏虎寺” 木牌坊，与原关帝庙相接；沿路经过 “虎浴”“虎啸”“虎溪” 三座廊桥，再经 “布金林” 牌坊拾级而上，道路蜿蜒曲折，曲径通幽，尽显深山古寺的清净禅意。

清代《伏虎寺图说》详细记载了入寺路径：从善觉寺下行不远，便与大路汇合；路右有关帝庙，庙旁的响水桥是去往报国寺的直路；从路左侧沿山而上，过伏虎寺木牌坊，经兴隆桥、土地庙、玉皇楼、虎溪桥，再沿山路曲折上行，渡过发隆桥、经过观音堂，便抵达伏虎寺。

四、民国时期：乱世中的跌宕境遇

1935 年，蒋介石在峨眉山开办军官训练团，伏虎寺被征用，作为学员宿舍使用。 1939 年，为躲避战乱，四川大学迁至峨眉山办学，文学院、法学院就设在伏虎寺内，前后长达 4 年时间。

五、建国之后：古刹的新生与复兴

1953 年，人民政府拨款对伏虎寺进行整修，残破的寺院得到初步修缮。 1956 年，伏虎寺正式转变为比丘尼寺院，常清法师从这一年起担任伏虎寺住持。同年，圣积寺铜塔被列为四川省第一批文物保护单位。

1960 年 8 月，四川冶金学院租用伏虎寺的房屋，寺中尼众全部迁往雷音寺居住，直到 1962 年 2 月才迁回伏虎寺。特殊时期，伏虎寺遭受严重破坏：寺内的经书、法器大多被毁，殿宇破损，佛像荡然无存。1980 年之后，寺院建筑逐步得到修复，当时作为峨眉山旅游公司的接待站使用。

1989 年 12 月，伏虎寺正式交还给僧人管理。在佛教协会的领导下，住持常清法师带领演慈等全寺比丘尼，日夜辛劳经营，全面修缮殿堂、重塑佛像、修筑围墙，不仅整修了寺内的房屋建筑，还对寺外的牌坊、道路、桥梁进行了整体翻新，寺院面貌焕然一新。

1995 年，在佛教协会的统筹安排下，拨款 200 多万元重建罗汉堂。2020年5月5日，因受暴风雨夹杂冰雹袭击，罗汉堂受损严重。修复工程于2021年11月结束。

如今伏虎寺有弥勒殿、普贤殿、大雄殿、罗汉堂等主殿，加上斋堂、僧寮、客舍等附属建筑，建筑规模居全山比丘尼寺院之首，庄严气象更胜往昔。

1986 年 5 月 21 日，乐山市人民政府公布伏虎寺为乐山市第一批市级文物保护单位，保护范围涵盖御书楼及其牌坊、桥楼等建筑。如今伏虎寺是峨眉山比丘尼片区的活动中心。 伏虎寺周边还曾有不少附属寺宇：寺后原有香岩寺，寺外原有龙神堂、玉皇楼、无量殿，如今均已废弃塌毁。（黄木）

编辑：陈希

编审：陈大衡