山西
不知道大家发现没，中国的房子有各种各样的叫法：比如诸葛亮住过的草“庐”，古代读书人自谦用的寒“舍”，王爷住过的王“府”等等。那它们究竟有哪些区别呢？今天就来给大家介绍一下。
先说庐，它是这五个里面最简陋、最“临时”的一种。《说文解字》讲得直白：“庐，寄也；春夏居，秋冬去。”说白了，本来就是搭在田里、地头的简易棚子，农忙的时候过来住，收完庄稼就撤走，不算正经安家的房子。《诗经·小雅·信南山》里写“中田有庐”，笺注解释：农人在田里搭庐，方便下地干活、看护庄稼。
大家最熟悉的例子，就是诸葛亮的草庐。《出师表》里“三顾臣于草庐之中”，不是说诸葛亮家穷得买不起好房子，而是点明这是山野间的茅舍，简陋朴素，是隐居落脚之处。还有古代的“墓庐”，先人下葬之后，孝子在坟边搭一间小草屋守孝，这也叫庐，短期寄居，不是长久的家。周代还有驿道上的庐，十里一庐，供赶路的人歇脚喝水，相当于早期路边驿站。
接下来是舍。很多人会把庐和舍混在一起，其实二者有分界。庐偏向临时棚屋；舍，已经是成型、可以长期居住的小屋，有墙有顶，结构稳当，只是规模不大，规格普通。
“舍”的本意，是“止息”，停下来歇息的地方。平民的小家可以叫舍，出门落脚的客房也叫舍，我们现在还在用的宿舍、旅舍，源头就在这里。古代读书人清贫自持，常自称“寒舍”，就是谦称自家不大的屋子。《论语》里有“舍”，《史记》也多见客舍，它不卡身份，平民、读书人都能用，没有硬性礼制门槛。简单说：庐是窝棚，舍是正经小屋；庐偏临时，舍可常住。
然后是宅。到了宅，才算真正意义上，选址安家、世代定居的居所。古人造宅，讲究择地，选安稳合适的地方扎根，所以“宅”自带扎根、长久定居的意思。《明史·舆服志》一句话把等级划得很明白：藩王称府，官员称宅，庶人称家。《宋史·舆服志》也写：执政、亲王曰府，余官曰宅，庶民曰家。
也就是说，普通官员的正式居所，叫宅；有钱有地的平民，建好院落长期过日子，也可以叫宅。它一般有院落、正房，格局完整，不是孤零零一间小屋。我们常说“宅第”，就是官员的宅院。举个例子，一个六品文官，在城里买一处带院子的房子，这叫宅；他不会叫府，也不会叫庐。宅的核心：定居、有院落，是官员和小康人家的标准住宅。
再讲邸，这个字很容易和府弄混，二者都是官家相关，但源头不一样。最早的邸，不是私人住宅。汉代的郡邸、国邸，是各郡、诸侯国设在京城的驻京办事处，供本郡来京办事的官员、使者落脚住宿，相当于古代驻京招待所。后来慢慢引申，变成高级官员在京城的居所，也就是我们今天说的官邸。
这里有个关键点：邸，更偏向朝廷供给、和官职绑定的住处，跟着官位走，不一定是自家私产。官员卸任，可能就要搬走。而宅是自己置办的私宅。后世慢慢混用，“府邸”连在一起说，但严格来说，邸和官职高度绑定。比如现代说大使官邸，还保留着这个古义。
最后是府，这是五个里面等级最高、规矩最严的。按宋代、明代的礼制，亲王、藩王、执政宰相，才有资格把自家住宅叫府。清代规矩更细，只有亲王、郡王这类宗室王公的住所，才能叫府，也就是王府；哪怕是一品大学士、军机大臣，功劳再大，自家宅院也只能叫宅、叫第，不能叫府。
《红楼梦》里的荣国府、宁国府，贾家是世袭勋贵，配得上这个称呼；北京的恭王府，是恭亲王奕訢的居所，所以叫府。府不只是房子大，它有一套专属的建筑规制：大门、正殿、多进院落、花园，能体现爵位身份。府，是贵族、亲王、顶级重臣的专属宅院，是身份的招牌，不能随便乱用。
简单总结就是：
庐：草棚、临时寄居，山野田间守墓、隐居落脚；
舍：小屋，朴素简单，平民、寒士居所，旅舍宿舍都属此类；
宅：带院落的定居宅院，普通官员、小康人家安家之处；
邸：和官职绑定，高级官员的驻京居所，官邸；
府：礼制最高，亲王藩王、顶级勋贵的大院。
有意思的是，现在很多楼盘起名喜欢叫“XX府”，放在古代，这是十足的僭越。古人的房子叫法，从来不是单纯描述大小，而是一套写在舆服制度里的身份语言。
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