山东
曹丕不光打压曹魏宗室，还打压宦官、后宫以及外戚。
延康元年（220年），曹丕刚继任魏王时就下诏规定宦官的最高官阶不得超过各署令长，以断绝其专权之路。
黄初三年（222年）九月，曹丕专门颁布《禁妇人与政诏》，以制度严控后宫与外戚势力。曹丕认为妇人干预政事，是祸乱的根本。从今以后，群臣不得向太后奏报政事，外戚家族不得担任辅政大臣，也不得无故接受封爵。
相比于宦官、后宫和外戚，曹丕对曹姓诸王的防备更严格，跟防贼一样。
陈寿在《三国志·魏书·武文世王公传》评论道：
“魏氏王公，既徒有国土之名，而无社稷之实，又禁防壅隔，同于囹圄；位号靡定，大小岁易；骨肉之恩乖，《常棣》之义废。为法之弊，一至于此乎！”
意思是曹魏的王公们，空有封国之名却没有实权，对他们的防备和隔绝，如同对待囚犯；封号爵位频繁变动，封地大小年年更改。兄弟骨肉之情被破坏，手足之义被废弃。法令造成弊端，竟然到了这个地步！
裴松之注引的《袁子》详细描述了曹丕限制诸王的具体手段：
“于是封建侯王，皆使寄地空名，而无其实。王国使有老兵百余人，以卫其国。虽有王侯之号，而乃侪为匹夫。……诸侯游猎不得过三十里，又为设防辅监国之官以伺察之。王侯皆思为布衣而不能得。”
意思是诸侯王只得到一个空头地名，毫无实权。每个王国只给一百多个老兵守卫，虽有王侯称号，实际地位等同于平民。诸侯打猎不能超过三十里范围，还设置防非辅正官、监国谒者监视诸侯王。王侯们想当个平民都办不到。
曹丕之所以这么做，原因很简单，就是为了规避汉朝曾遇到的问题。
西汉初出现过七国之乱，西汉末和东汉末出现过后宫和外戚干政，西汉干脆就是亡于外戚之手，东汉末出现了宦官干政，十常侍乱政是汉朝灭亡的主要诱因。
为了避免走汉朝的老路，曹丕强力限制宦官、后宫、外戚、诸侯王的权力，这也算是“以史为鉴”。
一个王朝总共就那么几股势力，宦官、外戚、同姓诸侯王、功臣、士族，权力如果不能被这几股势力平均分配，那必然会一家独大。
曹丕把权力从宦官、外戚、诸侯王的手中夺走，基本上都赋予给了一个群体，那就是士族。
很多人都说当时的曹真、曹休、夏侯尚，以及后来的曹爽不都是宗室吗，他们也掌握大权啊，其实他们都是远枝宗室，背后站的也都是士族，他们只是士族的代言人。
曹丕继位后，通过几个操作，让士族掌握了绝对话语权。
他先是任命士族为三公，贾诩为太尉，华歆为相国，王朗为御史大夫。
这三人均为当时名望极高的士族代表。将朝中最高官职（太尉、相国/司徒、御史大夫/司空）授予他们，是曹丕主动与士族分享核心权力的明确信号。
其次是接受尚书陈群的建议，正式建立“九品官人之法”（即九品中正制），将士族对选官权的影响制度化。该制度通过设置“中正官”评定人才等级，将选官权力与士族门第深度绑定。
最后是放宽取士的年龄限制，拓宽了士人进入仕途的通道，在汉朝想举孝廉、茂才还是有年龄限制的，现在干脆都不看了，那士族子弟都能破格进入仕途。
曹丕对士族像对亲爹一样好，无非是想争取士族们的支持，好让他的篡位合法化。
掌握话语权的历来是士族，汉朝宦官、外戚之所以能掌握权力，也是和部分士族结盟，曹丕干脆绕开他们，自己与士族达成政治联盟，这样他的皇位才能稳固。
至于诸侯王们，他们天然是曹丕的竞争者，是被打压主要对象。
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