峨眉山牛心岭下，清音阁静立其间，海拔七百一十米，与广福寺隔溪相望，为峨眉古十景 “双桥清音” 之所在。此地山水环拥，溪声不绝，古刹历经千载兴废，故事藏于亭桥碑石之间。

清音阁肇始于唐，旧名牛心寺。如今所称牛心寺，乃是后牛心寺，又名延福院。唐僖宗年间，江陵慧通禅师将其更名卧云寺。北宋乾德三年（965 年），宋太祖赵匡胤诏令东京天寿院继业三藏等人远赴天竺求取舍利与《贝叶经》。

继业一行自印度携回大量经卷、佛骨舍利敬献朝廷。宋太宗赵光义下令择名山安置圣物。继业遍历华夏名山大川，相中峨眉山延福院，偏爱寺前黑白二水交汇之胜境，立志在此营建寺院终老修行，寺院落成，名前牛心寺。

明洪武二年（1369 年），安徽凤阳龙兴寺僧人广济禅师入峨眉驻锡于此。相传广济与明太祖朱元璋素有交谊，朱元璋登基后数次征召，广济不愿赴召，隐于这岭下溪畔。见此地群山环抱，亭台楼阁映潺潺流水，遂撷取晋代左思《招隐诗》“何必丝与竹，山水有清音” 之句，改寺号为清音阁。广济禅师最后圆寂于后牛心寺。

明初对殿宇复修之后，嘉靖年间，别传禅师广结善缘，整修桥阁；清代玉哲禅师将寺院重建于今址。民国十三年（1924 年），殿阁遭火灾焚毁，民国十七年，僧人源竺四处募款重修。

受谷地地形约束，寺院仅设一座殿堂，殿内供奉华严三圣：正中释迦牟尼佛，左文殊菩萨，右普贤菩萨。新中国成立后，1952 年政府拨款，峨山文物整修委员会对清音阁重点维修。

1994 年，佛教协会投入百余万元，在寺院右侧增建清音观堂，接待四方香客游人，寺院现有建筑面积一千三百五十余平方米。

阁前有接王亭，其名由来历来多有考证。《峨眉伽蓝记》记载，旧说此亭是为迎接康熙御前侍卫海清伍格所建；《峨眉县志》亦载，康熙四十一年山僧拆旧亭建新亭，用以迎接使臣。

然而胡世安《译峨籁》、蒋超《峨眉山志》早在康熙十一年前便已记载接王亭，足见此亭之名早于康熙朝。据《峨山图说》推测，亭名或与明初蜀献王朱椿游山相关，然尚无确凿史料定论，留待后人考证。

亭侧双飞桥横跨黑白二水，如双翼凌空。此桥宋代名双溪桥，元明之际叫三皇桥，明中叶始称双飞桥。

桥头石碑刻有清代白龙江僧人书写的狂草 “双飞龙桥” 四字，至今完好。清人刘光第题联 “双桥两虹影，万古一牛心”，近代杨樵谷改作 “双飞两虹影”。

接王亭下方便是牛心亭，又称琉璃亭。亭前黑龙江、白龙江两溪汇流，激流奔涌，猛烈撞击状如牛心的巨石，水花飞溅，寒气扑面。亭前平台名洗心台，旧有白衣观音阁，今已荒废。

按古籍记载，清音阁最初旧址本在双飞桥之间，也就是接王亭一带，如今的清音阁地基，原是古白衣观音楼所在。

清音阁地处要道，左通牛心寺、净土禅院（俗称大坪，已废）、洪椿坪、仙峰寺；右可达白龙洞、万年寺，昔日乃是上山朝拜、观光必经之路。寺院规模虽不大，但地势险要，居高临下，山环水绕，风光绝佳。明代巡抚王士性游历至此，盛赞 “此峨山山水最佳处也”。谭钟岳有诗咏其胜：“杰然高阁出清音，彷佛神仙下抚琴；试立双桥一倾耳，分明两水激牛心。” 赵朴初《忆江南》词云：“且任客心洗流水，不劳挥手听清音”，尽写双桥清音之妙。

从寺院左侧沿着溪流逆流而上二华里，便是黑龙江栈道，俗称一线天。两崖壁立如刀削，谷底溪水潺潺，抬头仅见一线天光。栈道经水泥桥蜿蜒穿行，旧时本是岩壁凿洞架木而成，游人至此，顿生 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村” 之感。

1986 年 5 月 21 日，乐山市人民政府公布清音阁（含双飞桥）为乐山市第一批市级文物保护单位。牛心石下，宝现溪北岸建有日中诗碑亭，也叫良宽诗碑亭。亭为圆顶六柱六方，是日式亭阁。亭内安放日本高僧良宽诗碑，亭旁立良宽画像与略传，左侧为诗碑记。1990 年，经中日协商，镌刻良宽诗文的石碑从日本运至峨眉山，寄托良宽禅师对峨眉的向往，祈愿中日两国人民世代友好。该亭 3 月奠基，8 月 25 日落成。落成典礼上，中日各界人士齐聚，赵朴初题写《庚午仲夏题日本良宽禅师诗碑》：“禅师诗句证桥流，流到宫川古渡头，今日流还一片石，清音长共月轮秋。”

建国之后，清音阁历任当家有传戒、传一、演正、镇道、定悟、常伦、果缘等。《峨山图说》曾记清音阁之胜：由广福寺左顺山而下，石梯层层，苍苔覆壁，激流轰鸣。双流奔涌，汇于双飞桥。左桥相传始于轩辕游胜峰之时，引黑龙潭白水；右桥历经兴废，接引九老洞黑水。两水交汇之处，牛心石巍然矗立。游人从右桥行至瓦亭小憩，再过小亭，可观明御史马如蛟碑记，继而入清音阁。楼阁凌空而起，双水环抱。

阁右小径通往金刚坡、大坪；阁左过亭跨桥，可达白龙洞。清音阁依山顺水而建，亭、桥、阁、石与山泉融为一体，尽显 “自然造化，天人合一” 的意境，是中国佛寺园林建筑的典范。千百年间，溪声不变，清音长存，迎送往来游人，诉说峨眉山水与古刹的悠悠往事。（黄木）

编辑：陈希

编审：陈大衡