《希望的精神：反抗恐惧社会》（Der Geist der Hoffnung: Wider dieGesellschaft der Angst）

韩炳哲 著，陈勇 译，东方出版中心·象形文字，2026年10月

为什么今天的人越来越安全，却越来越害怕？在一个战争阴影未散、算法日益渗透、人工智能加速演进、信息不断膨胀的世界，我们比任何时候都更关注风险，却也比任何时候都更容易陷入焦虑与孤立。韩炳哲指出，恐惧正在成为当代社会最重要的治理逻辑，它侵蚀信任、瓦解共同体，并使人失去面向未来的能力。与以往侧重揭示病症不同，本书尝试寻找一种新的出路。韩炳哲重新赋予“希望”以哲学意义：希望不是逃避现实的慰藉，而是一种创造未来、连接他人与改变世界的力量。唯有希望，才能抵抗恐惧；唯有希望，才能重新开启人与人之间的联系。这是韩炳哲近年来极具富建设性的一部作品，也是继《倦怠社会》《非物》之后，对数字时代精神处境的一次全新回应。对于每一位生活在不确定时代的人来说，这本书不仅解释了我们的焦虑从何而来，更提醒我们，未来仍然可以被重新创造。

《论逃离》

伊曼纽尔·列维纳斯 著，王光耀 译，北京大学出版社，2026年8月

《论逃离》是列维纳斯青年时期的作品，在列维纳斯的思想道路和问题意识的展开上，具有一种开端性的地位。《论逃离》引导我们深思这样一个问题：存在何以竟至于催人逃离？作为深得海德格尔思想精髓的学生，列维纳斯主要诉诸不适、受苦、羞耻、恶心、快乐等情感性现象，通过精湛的现象学分析来揭示出此在被铆定于存在之上乃至于无从挣脱、无从拒绝这一基本的事实，从而展现出存在的重负以及逃离存在之轭的迫切需求。基于此，列维纳斯重释和更新了“作为存在的存在”这一古老的哲学问题，进而为伦理学取代存在论成为第一哲学铺垫了最初的道路。作为《论逃离》一书的主题或主导动机，“逃离存在”所暗示和呼应着的正是列维纳斯晚期思想中那著名的表达：“异于存在”。在此意义上，《论逃离》对于理解列维纳斯思想的形成和发展具有不可替代的地位。

《两种自我：东西方哲学溯源与心理学印证》（Being or Becoming: The Self in the West and East Asia）

李瑾 著，王岫庐 译，上海社会科学院出版社，2026年8月

东西方人的思维方式、行为举止乃至情感表达，往往呈现出直观而微妙的差异，我们总能轻易察觉，却鲜少深究其根源——而这恰恰关乎自我认知的核心。本书结合东西方哲学传统与前沿心理学研究，展开深层跨文化对话。西方哲学以“存在”（Being）定义自我，将其视作固定于时空中的稳定实体，是本质的、线性的、彰显的；东亚哲学则以“成人”（Becoming）观照自我，将其视作关系性与生成性的动态过程，是可塑的、互联的、谦逊的……这两种自我图景渗透于语言习惯、社会规范及道德取向中。尽管全球化加速了多元文化的交融与互鉴，但那些根植于悠久哲学传统的自我模式，依然在深层维系着各自的韧性与延续性。

《西方哲学通史（三卷）》

赵敦华 著，江苏人民出版社，2026年10月

本书是国内首部由个人独著的贯通古希腊至现当代的多卷本西方哲学通史，共三卷，按时代与思想脉络依次铺展西方哲学的整体图景。第一卷为古希腊哲学与中世纪哲学，上编梳理古希腊自然哲学、智者、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德及晚期希腊哲学，下编考察基督教哲学的兴起、奥古斯丁、中世纪思想、经院哲学兴衰与文艺复兴思潮，呈现古代到中古哲学的演进。第二卷是近代西欧哲学与德国古典哲学，上编研讨17—18世纪西欧哲学，包括笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨、洛克等，下编阐释德国古典唯心论，依次讲解康德、费希特、谢林、黑格尔等人的思想，呈现近代理性精神的发展及其内在矛盾。第三卷为现代欧陆哲学与英美哲学，上编覆盖非理性主义、现象学、存在主义、批判理论、结构主义、解释学等欧陆思想，下编梳理功利主义、实用主义、分析哲学、科学哲学与英美政治哲学。本卷兼顾两大主流传统，补入舍勒、拉姆塞、普兰丁格等常被哲学史忽略的重要思想家。

《孟德斯鸠〈论法的精神〉评疏》（Commentaire sur l'Esprit des lois de Montesquieu）

安托万·德斯蒂·德·特拉西 著，托马斯·杰斐逊 英译，赵宇飞 中译，商务印书馆，2026年7月

《孟德斯鸠〈论法的精神〉评疏》成书于拿破仑时代，是德·特拉西借评述孟德斯鸠而展开的一部原创性政治思想著作。书中贯穿其对法国大革命、绝对主义国家、代议制、行政权配置与政治经济秩序的反思。此书最初并未在法国出版，而是经由杰斐逊的高度推许与译介，于1811年先在费城以英文版问世。杰斐逊甚至期待它成为共和国公民政治教育的重要读本。后续多个法文版本的出现，说明该书的早期传播是经由杰斐逊中介、跨越大西洋后重新进入法语思想界的过程。中译本以杰斐逊译本为底本，并参照法文版校订，既呈现法国自由主义思想在新大陆的接受与转换，也力求还原特拉西自身的理论锋芒。

《凯利论卢梭》（Kelly On Rousseau）

克里斯托弗·凯利 著，曾誉铭 译，上海三联书店，2026年8月

该编译集涵括了凯利教授对卢梭影响重大的具体文本的研究（诸如《二论》《论戏剧》《社会契约论》《爱弥儿》等），也涵括了凯利教授对不被学者重视的卢梭文本（如《对话录：卢梭审判让-雅克》《日内瓦政府史》）的解读，还纳入了凯利教授两篇重要的未刊稿，为读者和研究者重新理解卢梭思想提供了一条重要的哲学式诠释路径，其出版必将推动国内的卢梭研究。

《尼采传》（Friedrich Nietzsche Biographie）

库尔特·保罗·扬茨 著，励洁丹 译，浙江大学出版社·启真馆，2026年9月

本书涵盖的时间范围是1844年至1879年，以尼采辞去巴塞尔大学教职为终点。依托大量书信、手稿、档案及同时代文献，库尔特·保罗·扬茨细致还原了尼采从普鲁士乡村牧师家庭走出，在波恩、莱比锡接受古典语文学训练，随后在巴塞尔大学任教十年的人生历程。在书中，作者不仅完整呈现了尼采早期思想的生成背景，更将其置于具体的人际交往与时代环境之中——与瓦格纳及其文化圈的密切往来，对叔本华哲学的吸收与超越，《悲剧的诞生》的写作与引发的学术争议，以及教学、创作与疾病相互交织的人生困境，扬茨坚持以第一手文献为基础，以严谨的历史文献学方法考辨史实，力求摆脱后世的神话化叙述，还原真实而复杂的尼采形象。

《艺术重要：海德格尔〈艺术作品的本源〉评注》（Art Matters: A Critical Comment on Heidegger’s “The Origin of the Work of Art”）

卡斯滕·哈里斯 著，张澍伟 译，上海人民出版社·思想剧场，2026年10月

《艺术作品的本源》是《存在与时间》之后海德格尔被阅读和征引最多的文本；在本评注看来，它标识出海德格尔思想道路的中点与中心，能为我们勾勒出海德格尔思想的全貌，是海德格尔思想的最佳导论。两百年前，黑格尔宣称“最高意义上的艺术已然终结”。一个世纪后，海德格尔站在凡·高的农鞋和残破的希腊神庙面前，试图推翻黑格尔的判词，因为这关系到艺术的未来。但更重要的是，如果我们相信海德格尔的判断的话，这关系到人类的未来。海德格尔要将诗人重新召回理想国，让艺术再度成为“真理由以获得其实存的最高样式”。本评注认为，海德格尔最终关切的，与其说是艺术，不如说是那种支配着科学与技术、进而塑造了现代世界的现实观。形而上学在技术中取得了胜利。艺术之所以重要，是因为它能在形而上学所建造的房子里打开一扇扇窗户，通向我们难以用恰当的语言来描述的外部。评注引用庄子笔下的为圃者的话说：在这个“机心”横行的时代，我们仍需要艺术，来守护那份人性的“纯白”。

《本雅明的幻景：技术主导下的感知》

克里斯蒂娜·布莱特勒 著，刘永强、陈子轩 译，浙江大学出版社，2026年9月

该书以瓦尔特·本雅明的思想为核心，深入探讨了技术如何深刻影响人类的感知方式与历史经验。作者克里斯蒂娜·布莱特勒通过“幻景”（Phantasmagorie）这一核心概念，追溯其从18世纪末魔术幻灯的光学表演到现代电影媒介的技术演变，揭示了技术装置如何制造出既真实又虚幻的感官体验。书中指出，本雅明并未将“幻景”简单理解为虚假的幻象，而是将其置于感知、媒介与历史的交汇点，作为理解现代性经验的关键。

《另一个文艺复兴：人文主义者与希伯来文化》

卢镇 著，华东师范大学出版社·六点图书，2026年8月

长期以来，文艺复兴常被视为古希腊罗马文化的复兴。本书在全面梳理学界前沿成果的基础上，试图通过书写“人文主义者与希伯来文化的互动”，描绘一个与仅仅强调古典文化复兴的传统文艺复兴图景有所区别的“文艺复兴”。作者卢镇以希伯来学为线索，发掘文艺复兴的希伯来维度，重构了一幅被长期遮蔽的文艺复兴思想图景。这个图景不仅揭示了文明交流互鉴在塑造文艺复兴思想和欧洲近代早期文化中所起的作用，也揭示了文艺复兴思想的“阴暗面”，为我们重新理解文艺复兴以及欧洲近代思想的起源，提供了全新的思想史视角。

《非洲、亚洲与哲学史：哲学标准形成中的种族主义，1780—1830》（Africa, Asia, and the History of Philosophy: Racism in the Formation of the Philosophical Canon, 1780-1830）

彼得·K.J.帕克 著，管月飞 译，南京大学出版社·折射集，2026年8月

本书深入探索了1780—1830年哲学史作为一门学科发展的关键时期。在这几十年中，受康德影响的许多欧洲哲学家开始构建由希腊到康德的哲学史，这一谱系排除了始于埃及或西亚的文明，后者不再属于哲学范畴，而被归入宗教研究领域。长期以来，哲学一直受到排他性的困扰，使我们无法充分认识到非洲和亚洲对哲学领域的贡献。帕克揭露了这场冲突，回顾了18世纪末19世纪初几十年间哲学史排他性的发展，揭示了哲学排他性实践的根源，讨论了哲学的科学化对非洲和亚洲的排除在多大程度上是欧洲中心主义的结果。因此，本书是对哲学思想史上被忽视领域的一个重要的补充。

《西方文化中的神秘学：反规范性与被拒斥的知识》（Esotericism in Western Culture: Couter-Normativity and Rejected Knowledge）

乌特·哈内赫拉夫 著，张卜天 译，商务印书馆，2026年9月

本书由神秘学研究专家乌特·哈内赫拉夫撰写。哈内赫拉夫继其奠基之作《西方神秘学指津》之后，进一步阐明了为何对神秘学的研究并非边缘化的探索，而应处于现代人文研究的核心位置。书中指出，神秘学作为“被拒斥的知识”，这反映出一种狭隘的欧洲中心主义意识形态，应当超越“迷信”“原始”这些贬低性的评价，将那些曾被压制的知识恢复到其在历史和文化分析中应有的合法地位。通过这种方式，哈内赫拉夫描绘出了一幅极具包容性的大西方及其被遗忘历史的图景，涵盖了从异教古代，历经犹太、基督教和伊斯兰文化，直至世俗现代社会以及更远的未来。本书收入《神秘学译丛》，该译丛拟系统梳理神秘学源流谱系、思想脉络与文明价值，从学术层面厘清其历史演变与文化影响。

《威尼斯的石头》（The Stones of Venice）

约翰·罗斯金 著，董志刚 译，上海三联书店，2026年10月

本书是19世纪英国著名艺术评论家罗斯金的代表作，也是艺术史、建筑研究史上的经典著作。罗斯金以近百万字、百余张图稿，系统而深入地研究了世界上最具魅力的城市之一——威尼斯的建筑，内容涉及建筑原理、美学理念、艺术风格的流变，以及工匠的精神状态和工作伦理对于建筑的影响等，并结合历史、文化、社会、政治等因素就这些建筑风格的演变做出了深刻的反思性探究。全书分为三卷，分别为《基础》《大海的故事》《衰落》，全面深入地揭示了威尼斯的伟大建筑在历史长河中的辉煌与没落。其中“哥特式的性质”一文更成为流传后世的不朽篇章。

《变形》（Métamorphoses）

埃马努埃莱·科恰 著，傅小敏 译，广西师范大学出版社·新民说，2026年10月

生命是一段神奇的历程。毛毛虫和蝴蝶生活在完全不同的世界，却是同一种生命：前者匍匐在地，后者飞翔在天。科恰认为，这种同一生命在不同身体中存活的现象是所有物种之间联系的纽带。细菌、病毒、真菌、植物、动物都是同一个生命。每个物种都是之前所有物种的蜕变，甚至生命与非生命之间的壁障也不如我们从来想象的那般坚实——它们都是地球的地质粒子所不断绘制出的新面貌。通过强调人类与其他生命形式的联系，科恰关于蜕变的精彩反思鼓励我们不再将人类物种视为静止和独立的，而是更大且相互关联的生命形态的一部分。

《孔子与中国之道》（Confucius And The Chinese Way）

顾立雅 著，高专诚 译，重庆出版社，2026年10月

本书是一部全方位展现真实孔子及其思想的传记作品。作者对记载孔子的各类文献进行了细致考据，结合孔子所处的时代背景，从教育家、学者、哲学家、改革者等多个维度，系统呈现孔子的思想内核；更以深入的心理分析，从“人”的视角还原孔子作为凡人的喜怒哀乐。顾立雅细致考证了孔子及其思想被“神化”的完整历程：先秦时期，墨家、法家、道家思想如何逐步渗入儒家学说；秦汉以后，皇权如何系统性地塑造、神化、圣化孔子形象，将其改造为统治工具，进而“规训”儒学；同时揭示了一段鲜为人知的历史：儒学曾深刻影响欧洲启蒙运动与西方民主思想。如今，我们理应穿透层层历史神话，重新认识孔子，以及他那些尚未被说尽的思想。

《权衡立破：汉传因明的诠释与发展》

陈帅 著，商务印书馆，2026年9月

本书以“梵文文本—汉译文本—汉语注释”为核心脉络，考察汉传因明如何诠释、发展了以陈那体系为代表的印度理论。全书分唐代因明及明清因明上下两部分，九项专题。前一部分在概念、理论与论辩实践等层面探究唐代因明诠释，后一部分利用作者近年新收集整理的数种珍稀文献，考察因明在明清时期的延续与转变，完善历史叙述，并与唐代因明形成比较。本书从具体的诠释案例入手，在揭示了汉传因明的中国化演变脉络同时，展现古代中印哲学思想的交流，推进中国哲学史、逻辑史的相关研究。

《周易注》

李士鉁 撰，华夏出版社有限公司，2026年9月

《周易注》是民国时期的作品，为当时的学界所重视：天津著名的周馥家族曾以此书教授家人，后来该书便由周氏师古堂刻印，后被收入“续四库丛书·经部类”；桐城派晚期最重要的学者马振彪在其《周易学说》中多次引李氏之说。这部《周易注》中常常会有深受桐城派影响的经世修身的哲学与道德言说。不过，这些说法并不是空洞的说教，而是完全基于对《周易》卦辞和爻辞的细致解释。这部《周易注》只注卦辞爻辞，有一些解释来自汉代诸儒的成说，也时常有作者自己的新解。总体上，对于每一卦的取象、每一爻的取象，李士鉁都给出了一个能够自圆其说的解释。在这个意义上，这部民国时期的《周易》注本是集汉代易学和宋明易学的综合之作。

《必须保卫现实：人工智能和数字世界威胁下的人类生存手册》

约阿希姆·鲍尔 著，尤岚岚 译，上海译文出版社，2026年11月

为什么穷人的孩子更喜欢打网游，硅谷高管却禁止子女玩手机，把孩子送到上课不使用数字设备的学校？为什么我们不能让互联网公司控制我们的感情、思想和行动？《骇客帝国》《头号玩家》……这些真的是我们的未来吗？沉迷于虚拟天堂，会让全人类中止进化进程，退回启蒙时代之前的黑暗，这真的只是危言耸听吗？今天，数字媒体公司通过游戏等产品让一切公众活动日渐以娱乐形式出现，制造了成批失去独立思考的庸众，并许诺了虚幻的数码天堂。这一虚拟世界尽管看上去美好，却让我们忽略了我们真正渴望的是人。同理心、信任和合作是我们进化成功的秘诀。数字技术表面上满足了我们的渴望，实际上却利用了这些渴望，威胁了人类的生存技能。神经科学家、心理治疗师约阿希姆·鲍尔从新兴的社会神经科学角度出发，横跨科学、社会、人文等领域探讨了人类与人工智能的区别等前沿问题，重新审视数字化对教育、工作、人际交流等环节的侵害，并提出要重建我们与自己的肉体、同伴、自然环境之间的联系。只有重新认识我们作为存在者的意义，才能从被AI替代的危险中重新找回对生活的掌控感，取回在虚拟世界中耗尽的能量来改变现实，重塑我们的当下与未来。

《像哲学家一样思考》

彼得·卡夫 著，陶涛、吴旌熠、张荟 译，广西师范大学出版社·大学问，2026年11月

哲学始于惊奇，不必晦涩遥远。作者以轻快灵动的文字，叙写30位哲学家的人生故事，提炼他们的思想精华，打造了一部通俗易懂的哲学入门读本。他为我们描绘了一幅星光熠熠的哲人群像：从老子到尼采，从萨福到波伏瓦，跨越地域与时代。他既挖掘了刘易斯·卡罗尔藏在爱丽丝童话里的奇思妙想，又展现了天才维特根斯坦的精神困境；既呈现了信仰与怀疑的碰撞，又反思了关乎伦理道德的现实抉择……哲学家们的思想通过他们的人生故事被娓娓道来，并且教会我们如何去思考，如何去理解我们身处的世界。

《西田哲学“场所论”的跨文化建构路径研究》

赵淼 著，中国人民大学出版社，2026年10月

本书聚焦西田几多郎哲学的核心思想“场所论”，以跨文化哲学对话为线索，系统梳理其思想溯源、内在逻辑与体系架构，在东西方哲学交汇的视野中厘清西田哲学的建构路径，并深入挖掘“场所论”所承继的东方文化特质。全书论述层层推进，末章融合唯物史观、佛学义理与语言哲学视角，对西田哲学的逻辑困境与现实困境展开深度批判，为国内相关研究提供了新的参照与反思。

来源：哲学新书联合书单