北京
临王羲之行书的人，几乎都有一本《圣教序》。这块碑从唐刻成到今天，1300多年，学王字的人没有不临的。但少有人知道，清人杨宾，列了十八家唐代集王字的碑，《圣教序》排第一，排第二的这块碑，在笔法上，反而比《圣教序》更全面。
这块碑，就是王羲之的《断碑帖》，北宋修西安城墙时被埋进土里，直到明万历年间才从南城壕里挖出来，出土时只剩半截，至今藏在西安碑林。
《断碑帖》的底本为唐开元九年立石的《兴福寺碑》，由兴福寺僧人大雅集王羲之书迹、徐思忠等刻字而成。北宋年间碑石因修城被掩埋地下，明万历年间出土于西安南城壕时仅存下半截，共35 行、残存700余字，故民间俗称“半截碑”“断碑”。
与《圣教序》相距五十年，大雅集字时唐代集王技法已更成熟，且无皇家御制的端严约束，选字多取自王羲之日常行书信札，以碑文诵读的文气连贯为优先，未对单字做过多规整化修饰，最大程度保留了原作的笔势承接与用笔逻辑，是现存唐集王碑刻中更贴近王羲之原生笔法面貌的文本。
明代安世凤在《墨林快事》中评此碑“其集王字，独得其精神筋力，俨如生动，不比怀仁，只得其形模。”意思是《断碑帖》得王书之“神”而非仅摹其“形”。
《淳化阁帖》虽收录王书篇目最广，但多为零篇短札，无完整章法脉络可寻，且历经宋元多次翻刻，笔法细节多有磨损；《圣教序》法度完备，却因逐字拼接，行间气息难免存在阻隔。
《断碑帖》第25行“瘗将军于地下”那几个字，“军”字上面的折角方硬，“于”字横画起笔斜切入纸，这些细节在《圣教序》的宋以后拓本里早就被翻拓磨圆了。
此碑以完整碑文成篇排布，字势起伏、行次承接皆有自然节奏，因此历来为藏家所重，董其昌、王铎等书家都将其作为临习王书行气的私藏范本。
对普通学书者而言，临习《断碑帖》可以打破单一范本造成的笔法固化。此碑中起笔入纸角度多变，横画有正入、侧入之别，捺画兼具铺毫平出与敛锋回收两种形态；转折处方圆转换自然，方折处棱廓明确，圆转处笔毫绞转的轨迹清晰可辨。
长期临习可丰富用笔储备，修正刻意描形的习惯，同时从整行整段的排布中体会行书贯气的逻辑，解决“单字尚可、成篇涣散”的进阶难题。
而今，我们将王羲之《断碑帖》进行了超高清1:1微喷复刻，细节纤毫毕现，非寻常四色印刷可比，并添加释文一一对应，便于您临摹和欣赏！
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