洛阳住这座古都最深沉的底色：一个“合”字。

四千六百年前，黄帝、炎帝、蚩尤三大部落在洛阳西南的青要山罢戈息战、歃血会盟，那是华夏有史可溯的第一次文明大融合，“和合”二字自此扎根中原。此后，周公营建洛邑，瀍水两岸双城并立，以包容安顿殷商遗民；东汉洛阳成为丝绸之路东方起点，驼铃里汇流欧亚文明；北魏孝文帝迁都汉化，游牧与农耕在龙门石壁间浑然一体；武周神都万国来朝，城门常开、胸襟常阔。

及至“一五”时期七大国企落地，天南海北的建设者汇聚洛城，1958年第一台“东方红”拖拉机出厂，所有人拥有了共同的名字——洛阳人。这篇文章把六段融合史一线穿起，落点清亮：合，不是消灭差异，而是让差异在共同的命运里找到各自的位置。

撰文丨白文委

壹、青要之盟：“合”字的文明原点

洛阳的城市风骨，从不止于龙门石窟的千载佛韵，亦不止于牡丹倾城的绝代风华。这座千年古都最深沉、最绵长的底色，是一个合字。贯穿四千六百年的洛阳文明史，便是一部兼容并蓄、化异为同、聚散成和的生生融合史。自部落纷争到天下归心，自地域一隅到万国融通，洛阳每一次登顶时代高光，皆源于和合之道的传承与践行。

这份刻入城脉的包容基因，其文明源头，深藏于洛阳西南新安的青要群山之中。

四千六百年前，华夏人文初祖黄帝、炎帝、蚩尤三大部落，历经烽烟拉锯、群雄逐鹿，终在青要山罢戈息战、歃血会盟。此次旷世和盟，是华夏民族有史可溯的第一次文明大融合，和合二字自此扎根中原沃土，成为华夏文脉的精神原点。山中和合塬地势开阔，左揽双龙峡灵秀，右拥联珠峡清幽，塬顶古建和合宫，千年祀奉三祖、香火不绝。

曾经兵戎相向、逐鹿天下的部族先祖，最终共栖一庙、同享万民祭拜。这是洛阳最古老、最动人的精神箴言：世间纷争的开端或许是兵戈交锋，但文明永续的归宿，必然是和合共生。正是这场远古山河间的握手言和，奠定了华夏一统、兼容共生的文明根基，孕育了后世绵延不绝的中华文脉。

贰、周公营洛：隔水相望的共治初心

先贤周公，深谙青要山流传的和合大道。营建洛邑之时，他以超凡的政治格局，擘画双城并立的旷世格局。瀍水以西筑王城，为天子理政、诸侯朝会之地，承王室正统；瀍水以东建成周城，安居殷商遗民、屯驻殷八师之众。

对于刚刚臣服的部族，周人摒弃杀伐屠戮、驱逐奴役的狭隘格局，以诚相待、以容育人，予其城郭居所、安身生计，让前朝遗民扎根洛邑、安居乐业、融入新城。在礼崩乐坏、杀伐频发的上古时代，这份胸襟气度，堪称独绝天下。周人的智慧，从不是消灭差异、一统归一，而是以包容聚人心、以安定和天下，隔水相望的两座城，藏着华夏最早的共治初心与和合格局。

叁、丝路与北魏：驼铃汇流，胡汉交融

这份海纳百川的城市气度，让洛阳在东汉一朝，崛起为丝绸之路的东方起点，开启了千年文明汇流的盛世篇章。班超出使西域、重开丝路要道，洛阳自此取代旧都，成为欧亚大陆商贸互通、文明交融的核心枢纽。

漫漫丝路驼铃不绝，西域的高僧僧侣、商旅驼队、列国使节踏沙东来，齐聚洛城。中原锦绣丝绸、农耕文明西传万里，域外梵音佛法、异域风物东入中土。洛阳始终以开放之姿接纳四方，不排外、不固守，兼容异域文化、吸纳八方精粹，将外来文明尽数消化融汇，淬炼为自身生生不息的城市血脉。

及至北魏孝文帝迁都，将洛阳的兼容之道推向更深层次的文明交融。帝王携鲜卑部族举国南迁，定都洛城，更推行汉化革新：断胡语、习汉言，弃胡服、着汉裳，革胡姓、承汉宗，皇族拓跋氏改姓元氏，以身践行民族相融、文明互通。

纵观世界文明史，征服者主动放下族群壁垒、融入被征服文明，皆是罕见的胸襟与远见。龙门石窟之中，一尊尊造像衣袂翩跹、面容温润，承袭汉地儒雅风骨，兼具北方雄浑气韵，便是这场民族大融合最鲜活、最不朽的石刻见证。鲜卑的雄健刀锋，雕琢出汉风雅致的千年佛龛，游牧与农耕、征服与归和，在洛城山水石壁间，彻底相融、浑然一体。

肆、神都万国：女皇时代的开放顶点

武周盛世，女皇定都洛阳、尊为神都，将这座城市的万国气象、和合格局推向顶峰。明堂巍峨、天堂高耸，成为四海宾朋汇聚之地。天堂二层《万国来朝》壁画，定格了盛唐极致风华：波斯使臣敬献奇珍，新罗使者奉上贡品，欧亚非百余国使节躬身朝拜、齐聚神都。

千年封建帝制，唯武周一朝，以女性帝王的开阔格局，打破时代桎梏，敞开洛城殿门，接纳天下万民、融通四海文明。这不仅是盛世王权的恢弘彰显，更是洛阳千年不变的城市气魄：城门常开、胸襟常阔，不负八方奔赴，不负万国同心。

伍、工业星火：数十万人共铸“洛阳人”

而洛阳最质朴、最动人，也最为沉静的一次古今和合，藏于二十世纪五十年代的工业星火之中。

新中国“一五”建设时期，七大国企重磅落地洛城，一拖、洛轴、洛矿、洛铜、洛耐、洛热、河柴，七大工业基石，托起这座古城的现代新生。为奔赴这场强国建设之约，数十万建设者跨越山海、齐聚中原。

上海的技术匠人携技而来，东北的骨干青年蓄势而至，五湖四海的建设者背井离乡、奔赴洛城。天南海北的方言交织错落，南北各异的烟火相融共生，不同的风俗、不同的过往，都汇聚在简陋的工棚厂房，凝聚在轰鸣的生产流水线。

1958年7月20日，第一台“东方红”拖拉机轰鸣出厂、惊艳问世。那一刻，所有奔赴洛城的建设者，不分南北、无分籍贯，褪去了他乡的身份烙印，拥有了共同的名字——洛阳人。

没有帝王诏令的加持，没有文明革新的声势，这场现代交融，最是朴素也最是磅礴。万千同胞以汗水为墨、以实干为基，跨越地域隔阂、凝聚同心合力，让千年古都焕发工业新生，书写了新时代的和合篇章。

陆、生生之城：洛阳从不追求纯粹

从青要山远古三祖的歃血盟誓，到周公洛邑的双城共治；从丝路古道的驼铃汇流，到北魏南北的民族交融；从武周神都的万国来朝，到当代工业的同心共建——洛阳四千六百年的每一次蜕变、每一次新生，皆遵循着不变的文明逻辑：聚八方之人、容万千之异，让不同的风骨相融共生，让各异的力量同向而行，终成一城文脉永续、基业长青。

这就是洛阳的合和文化。它不写在经书里，而刻在每一层地层中。你脚下踩着的洛阳，是四千六百年来无数“外来者”与“本地人”共同夯实的土地。合，不是消灭差异，而是让差异在共同的命运里找到各自的位置。洛阳从未纯粹过，它的伟大恰恰在于它从不追求纯粹。

作者简介

白文委，老洛阳人，白居易五十五世孙，白居易文化与精神传播者，洛阳白居易研究会副会长，长期致力于白居易文化与河洛文化的研究与传播。