当今世界，有好多政教合一的国家，但中国从来就不是一个政教合一的国家。不过您知道吗？在我国古代还真的存在过一个政教合一的政权。在这个政权治下，旅店食宿竟然全部免费。当然这个政权只是个地方性政权。那么这个政权存在于什么时候？在哪？谁在统治？

汉中，三国时有个张鲁政权，政教合一

它就是三国时期张鲁利用天师道统治的汉中，地点大约在今天陕西省汉中市附近。

张鲁是谁？天师道又是个什么教？

张陵创立天师道

天师道，又叫五斗米教。创始人就是道教当中那位赫赫有名的张天师，本名张陵。因入教或看病需缴纳五斗米，所以天师道又被人称作五斗米教。如果您不了解天师道，不熟悉张天师，那么说起下面这个人的名字您也许非常熟悉，王羲之。是的，就是那位尽人皆知，令世人痴迷的书法大师王羲之。他就是天师道忠实的信徒。据《晋书》记载，王氏家族“世事五斗米道”。王羲之的家族是魏晋时期最有名的琅琊王氏，是世家大族。当时类似这样的世家大族信奉天师道的非常多。世家大族信奉天师道，大多的是因为衣食无忧，无所事事，谈玄论道，求神成仙。但三国时期的底层农民大批跟随张天师的孙子张鲁信奉天师道，应该很少是为了论道成仙，更多的只是想能有口吃的，有个安稳生活的地方。仅此而已。

农民跟随张天师之孙张鲁，只为有口吃的

东汉末年，大量土地被豪强兼并，政治腐败，加之军阀纷争，战乱不断，底层农民民不聊生，不用说过上安稳的生活，有口吃的都成了奢望。

饿殍遍野，百姓只求能活下去

不看百姓，让我们先来看看各路豪强的军队的境况。袁绍的军队吃桑椹，袁术的军队吃河蚌，甚至连后来创立屯田制度解决了军队吃饭问题的曹操，在东阿让程昱替他搜刮来的粮食当中竟然也有人肉干，然而即使这些夹杂着人肉干的所谓军粮也仅够曹军三日之用。军队尚无粮可食，百姓的境遇可想而知，吃完树皮草根，就只剩下等死了。曹操就曾经说过这样一句话，“吾起义兵，为天下除暴，旧土人民，死伤略尽，国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀”。军阀混战，生灵涂炭，百姓只求能活下去。

张鲁治下的汉中成了三国时农民的乐土

然而就在这样一个人间地狱般的天下，张天师的孙子张鲁统治的汉中地区却成了一片乐土，至少是无辜百姓安身避难之所，天下无处立命的百姓纷纷逃往汉中。据《三国志》记载，“韩遂、马超之乱，关西民从子午谷奔之者数万家”。万千百姓趋之若鹜，尽管这个政教合一的政权看起来就像是在装神弄鬼。

装神弄鬼？确实有点像装神弄鬼。入道的教众的称为鬼卒，信道深的升为祭酒，位次最高的称为治头大祭酒，张鲁则自称师君。政府没有官吏，只有祭酒。政权的首脑就是宗教的领袖，典型的政教合一，而且装神弄鬼。

统治不靠儒家思想，更不靠严刑峻法，靠的是精神控制。虽为精神控制，但对百姓却极为宽大，且时时不忘劝人良善。教人民诚信不欺诈，有病则自首其过。百姓犯罪，原谅三次，最后犯罪才用刑，而且如果只是小罪，则仅仅惩罚修路一百步。最吸引人的就是所有的祭酒都会设义舍，也就是旅店。义舍当中放置义米义肉，行路者皆可免费取食。义米义肉哪来的呢？百姓的余粮自动捐献的。说白了，张鲁的政权就是组织农民自治互助。

义舍中的义米义肉不怕人偷吗？

也许您读到这不免产生疑问。虽然是自治互助，但他们就不怕有人多吃或偷走义米义肉吗？就没有人多吃或偷走吗？还真没有，几乎所有人都量腹而食，因为他们相信“若过多，鬼道辄病之”。太贪，鬼道会来找麻烦的。

人们为什么如此相信鬼道呢？因为祭酒们会用看病的方法从心理上控制他们。但凡人有病，祭酒都会让其独处静室思过。这倒有点像基督教的忏悔。思过的同时，祭酒会为病人向鬼神请祷。据《三国志》裴松之注引《典略》所说，“请祷之法，书病人之名，说服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水，谓之三官手书”。

这些做法明显是装神弄鬼，不可能真治病。但人们身处乱世，眼见满世界生灵涂炭，让这些处于社会最底层的人民还能相信什么呢？人们早已不相信东汉官府的说教，因为那些道貌岸然的东汉统治者本身就是率兽食人之人，所以人们宁可相信鬼神。

乱世中，人们宁可相信张鲁的鬼道

于是，如果经过祭酒一番折腾，病人恰好病愈，病人则笃信这是鬼道起了作用。如果病没好，则怪其心不诚，思过不彻底。总之在这种神秘氛围之下，鬼道深入人心。张鲁的政教合一的汉中政权也成了当时世界的一方乐土。至少命运悲惨的底层农民在这儿可以有口吃的，能比较安定地活下去。并且因为这里很少有争斗，人们自食其力，相安无事，竟然一过就是三十多年。直到曹操的大军来到，这片农民自己的乐土才重新归了“王化”。张鲁也被曹操收编，成了镇南将军，阆中侯，邑万户。正因为张鲁成了侯，天师道也逐渐从民间自发的迷信转变成了世家大族的信仰，后来发展成了道教，成为晋朝士族求仙问道的追求，所以才会有王羲之这样的人物成为天师道的信徒。

兴亡皆百姓苦？张鲁政权给我们的启示

读史读到这里，不免感慨颇多。那些口口声声半部论语治天下的封建统治者们还不如一个装神弄鬼的民间巫汉。中国两千多年的帝制社会，治乱循环，兴，百姓苦，亡，百姓苦。而在一个巫汉装神弄鬼的统治之下，农民自食其力，互助相帮，竟能过得怡然自乐，这不是让那些孔孟的信徒无地自容吗？

事实也确实如此，只要给劳动者一个安稳的环境，社会经济自然会迅速恢复。最朴实的劳动者才是这个社会的根基。

装神弄鬼的迷信当然不可取，但是张鲁的汉中政权的存在，至少证明了一点，劳动人民完全不需要那些不劳而获的东汉统治者的统治就可以过得很好。虽然这些民众在曹魏的统治者眼里是如此的愚昧，在我们现代人眼里更是缺少民主和科学的精神，但是，这些朴实的农民的避难之举，却让我们明白了一个最简单却常常被忽视的道理——人可以互助，而不是互相争斗。

中国三国时汉中义舍的互助让人想起冰岛

关于义舍和义米义肉，倒让我想起一个现代国家，冰岛。据说冰岛人在全家出远门时从不锁门。他们会在家中放置好足够的食物，任由过路之人取食。过路之人吃过之后，一般都会放下一些钱。即使不放钱，也不会有人计较。冰岛人之所以会这样，虽然与冰岛的自然环境恶劣不无关系，但这也说明互助原本就是人性中天然存在的东西，只是我们在环境好了，食物足了的时候，常常把它忘记。

人类本是一家，愿世界再无饥馁与纷争！

参考资料：《三国志》、《后汉书》、《晋书》、《中国通史简编》

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