摩西在西奈山向众人宣布神的十条训诫，记载孔子及其弟子言行的《论语》中有做君子的标准，而我这几十年也攒了一些人生教训。今天，不怕狗尾续貂，用这一篇来一以贯之。

先来说说摩西和十诫。

《圣经》中的十诫出自《旧约·出埃及记》。

相传摩西带领众人离开埃及，穿越红海，走过旷野，前往应许之地。抵达西奈山时，由神亲手将十诫写于两块石版之上，交与摩西。但因众人拜金牛犊得罪神，写好的石版被摩西摔碎，众人表明态度后神又重新书写，由摩西向当众宣读，从而建立人神之间的默契关系。主要内容包括：

第一诫 除了我以外，你不可有别的神。

第二诫 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

第三诫 不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

第四诫 当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

第五诫 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。

第六诫 不可杀人。

第七诫 不可奸淫。

第八诫 不可偷盗。

第九诫 不可作假见证陷害人。

第十诫 不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。

其中，前四诫划定人与神的关系，只信一神，不可妄称，为信徒安排工作与休息之日。后六条则侧重信徒的家庭伦理道德和社会行为准则，看似神之诫命，但与当代法律相近。相传，写有十诫的石版被放入约柜，安置于圣殿之中，后世屡有人宣称自己找到，但大多没有下落，但这十条训诫却成为后来基督教信仰的核心。

再说说孔子和《论语》。

孔子称自己“述而不作”，即只转述、阐释前人学说，而并不自创新说。当然，后世理解，夫子这里是自谦，他将自己的意见见解融汇于传述的经典之中，不可小觑。

夫子虽无专著，但孔子及其弟子言行事迹汇编为《论语》一书，言简意丰，隽永含蓄。书中介绍了儒家价值观，并同时经常提到“君子”一词与“小人”对举，在我看来，也正是古代先贤立身行事的教科书。

孔子自己没说什么八诫十诫，后人常提的有“三戒”“三畏”“绝四”，个人从《论语》中选十条与诸君分享。

第一则 子曰：“不患莫己知，求为可知也。”

解析：这条专治各类怀才不遇妄想症。总觉得别人不懂得自己，自己的才华无所施用。在孔子看来，还是修行不够。潜心学习，先有真才实学，被人赏识是迟早之事。

第二则 子曰：“君子不器。”

解析：这条是治人才公主病的。孔子自小从事多项职业，不觉卑贱。君子当有多方面的才能，不当只把自己限定于某个小领域，吵着说，我只想干那啥啥啥！

第三则 祭如在，祭神如神在。

第四则 子不语怪、力、乱、神。

解析：这两条要合起来读。在孔子那个时代，祭祀祖先，敬献神明的仪式是有的。每逢这些场合，老夫子都规规矩矩，端端正正，完成仪式。但如果有人和他说起怪力乱神这些虚无缥缈的东西，老夫子眼睛一瞪不说话了。清代的袁枚还钻了个空子，专门写了本短篇小说就叫《子不语》。

第五则 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

解析：说这话不是让人真去送死，而是说做学问研究、追求心中的真理正义要有一种定力和耐性，莫惶惶不可终日。

第六则 师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”

解析：乐师冕出席活动，孔子一路语言提示，坐定后，孔子告诉他谁坐在哪里，谁坐在哪里。子张问：“和乐师说话，也是道吗？”孔子答：“是的，这就是和乐师说话的道。”我与一些人接触时，时常感到不适。细思之下，是有些人常将自己知道的事情当做大众或者所有人都知道的事情，别人问起，他还会说“这地球人都知道啊”，言下之意，这不该我告诉你啊。而殊不知，这世人“不是所有人都像你一样拥有许多优势”。如此再去看夫子，顺眼多了。

第七则 子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。

解析：孔子杜绝四类事情，不臆测，不绝对，不固执，不自以为是。还记得有同事抱怨说，抢北京南站的票要中午12:45，而自己在那时需要午休，否则下午上班没精神，12306这个设定对于上班族太不友好了。一件事情，意必固我四样基本齐了。12306绝不是针对我这位同事，更不是针对所有上班族。12:45也是一个比较合理的时间，如果凌晨1:00或者是上午上班时间放票，一样也会有人抱怨不方便。

第八则 食不语，寝不言。

解析：该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，现代人尤其需要上的一堂课，太难了。

第九则 子曰：“不迁怒，不贰过。”

第十则 子曰：“不怨天，不尤人。”

解析：这两条其实出现在不同章节。前一条是孔子夸颜回，后一条是孔子对自己的评价。不内耗（质疑自己），亦不他耗（推诿塞责），将注意力放在自己身上。

最后说说我的十诫二最。

我自己也有一些人生信条。起初没那么讲究，觉得人生在世，当逍遥自在，不设许多限制。但吃了几次亏、摔了几次跤之后，便晓得有些事老发生在我身上是自身有些缺陷，须得谨记。总结了一些，写成这首《十诫二最》。

第一条 不可因无人看我诗稿而字迹潦草。

解析：简单说，慎独。虽然底稿无人看，但不可马虎。初时灵感乍现，写得龙飞凤舞，满天花雨。静下来回看，自己都认不出，懊悔不已。这不仅是个态度问题，也是个规范问题。

第二条 不可因街衢无人无监控擅闯红灯。

解析：还是慎独，牵涉交通安全问题，更要注意。

第三条 不可对孩子说我吃的盐比你吃的米多。

解析：家中幼子已到青春期，交流经常不畅，几次张口想说“我走的桥比你走的路多”之类的话，但转念一想，早年间最烦这类说话，于是压回去，沟通说理为主。如确实不听，就不听罢。

第四条 不可对任一地域、群体发表意见。

解析：地图炮之类话述，往往置事实不顾，而将对方打入某一类群体，以此起到迅速归类，进而达到贬低、丑化之目的。而其实，美化的话一样不中听。我是山东人，如果有人对我说，山东人口碑好，民风淳朴，我也并不觉得是真的在夸我们，山东监狱里关的也并非外地之人。

你若要褒、要贬，拿具体人、具体事来分析，而不要草率地归于某一类，既不准确，又多冒犯。

第五条 不可因他人挑衅而跳入粪坑。

解析：最近有个视频特别火，一个小伙子在路上被逆行女生发生剐蹭，对方举着手机不断言语相激，小伙子只说一句“我听交警的”。事后，交警到场认定女生全责，女生逃逸，并发视频曝光小伙。小伙报警，现该女子因侮辱他人等被行政拘留。他同时启动民事诉讼，法院一审判女子道歉赔偿。对，这就是我要说的，不能因为他人挑衅你，你就往粪坑跳，岂知这正是那些龌龊之人的惯用伎俩。

第六条 不可因出租车司机谈政治而随声附和。

解析：北京出租车司机好谈论国家大事，偶尔还会抱怨下这个那个。对此，我基本噤口不言。你和我谈孩子学习、工作辛苦我都接受，但对于国家大事我说任何话都有妄议的嫌疑，滴滴都有录音，说查你就查你。这条还可延伸。同事在背后说老板坏话，切不可随声附和，尤其人多之时。你可能只是为了表示一下同仇敌忾，他人巴不得抓你个把柄把你拉下来。这两年，因为一些饭局、社交场合说错话被教育的例子还少吗？

第七条 不可对孩子说我是你爸爸你要听我的。

解析：同第三条，要克制，不要以大欺小。

第八条 不可对任何行业服务员恶语相向。

解析：在银行卡中心工作过一段时间，曾跟听客服，见证了各种客户，动不动“把你们行长喊来”。服务行业从业人员是提供服务的，对他们恶语相向，是一个人既控制不住脾气又无能的表现。

第九条 不可因小人在场而不盛装出席。

解析：这世上总有我讨厌之人，但不可因为他们影响我的好心情。

第十条 不可因天道无轮回放弃仰望星空。

解析：我不信轮回，我也不信因果，因为这些都将执行人间正道的力量归之于渺茫的天意。我信法律，我信正义，因为它们的实施需要正确的流程和手续，以及社会前进的力量。

第一最 最大的报复活得比仇家幸福。

解析：有位离婚的朋友，一直在想着如何报复前任，她有一些对方的私密材料，问我发在朋友圈好，还是发在微博好。你觉得他滥，你还去和他扯上关系干什么呢？你活得比他好，过得比他幸福，这就够了。滥人滥事，花费你生命中的每一分钟，都是血亏。

第二最 最狠的回敬你说什么我听不到。

解析：我是天蝎座的，有人说这个星座报复心强。是的，我的报复心很强。但我认为，对于伤害过我的人，我所要做的，决不是单纯的以牙还牙，那远远不够。而是应该站在一个对方无法企及的位置问一声：“你说什么啊，我听不到。”

天啊，他又写了些什么，看我无辜的眼神

诗在后面：

十诫二最

不可因无人看我诗稿而字迹潦草。

不可因街衢无人无监控擅闯红灯。

不可对孩子说我吃的盐比你吃的米多。

不可对任一地域、群体发表意见。

不可因他人挑衅而跳入粪坑。

不可因出租车司机谈政治而随声附和。

不可对孩子说我是你爸爸你要听我的。

不可对任何行业服务员恶语相向。

不可因小人在场而不盛装出席。

不可因天道无轮回放弃仰望星空。

最大的报复活得比仇家幸福。

最狠的回敬你说什么我听不到。