江西
农历七月十五是中元节，各地有给亡故先人焚烧纸钱的习俗。焚烧纸钱，就是给亡故先人奉送钱财，可以视之为孝敬父母的延续。
孝道是中国传统社会文化重要根基，自古以来就被奉为至高无上的美德，是维护良好伦理秩序的基石，保障社会和谐稳定的基础，在家国同构的传统社会治理模式中，以孝治天下，成为中国古代最重要的伦理政治特色。
尽管，孝道文化根基深厚，而且深入人心，但是，农村厌老弃老的潜流，一直存在，而且还表现出强大的力量。
按照孝道伦理，子女需要对年老弱的父母，在生活上关怀备至，让父母安享晚年，寿命越长越好。农村厌老弃老，最常见的说法，也是能够上得了台面的说法，说老人长寿吃子孙。老人长寿吃子孙之说，指老人增寿增福，要以子孙折寿损福为代价。
在农村，但凡是有老人出现长出新牙的异象，人们会说，这是老人长出了吃子孙的獠牙。因为存在这种思想观念，老人牙齿不掉，也会成为让人厌恶的坏事，认为老人牙齿不掉，将会吃子孙。相应地，老人满头白发变为青丝，或是，老人头发一直保持乌黑，往往也会被人们视为克子孙的凶兆。
牙齿坚固，头发乌黑，本来是老人身体健旺的标志，反倒要遭到子女的指责，成为遭人厌弃的理由，说到底，就是不希望老人健康长寿，这就是农村厌老弃老的表现。
在孝道的社会文化环境下，直接说，希望父母早死，经常将“老不死”挂在嘴边，难免会被人视为恶毒。可是，换一个说法，老人活得久，子孙会短寿，就能堂而皇之地公开宣扬。让我们清楚地看到，孝道的背后，赫然存在着巨大的厌老弃老黑影。
在农村，传统的家庭养老模式，老人在失去劳动能力之后，就会成为家庭的负担。特别是，高龄老人往往失能，生活起居都需要照料，这种精力消耗，就会成为子女的沉重负担。久病床前无孝子，是一个让人难堪的现实。
在孝道社会文化中，即使奉养老人让人不堪重负，希望父母早死，也是严重违背公序良俗的大不敬。然而，老人长寿吃子孙，为农村厌老弃老这道暗流，撕开了一个黑色的口子。
在农村，人们愿意年复一年为亡故的先人烧纸钱，因为，烧纸钱确实花费不大。虽然，没有多少人会真心以为中元节烧纸钱，就给九泉之下的先人送去大把的钱财，但是，因为付出不多，不会给自己的生活形成什么压力，人们姑且信之。
赡养年迈父母，照顾失能老人，经济压力不少，时间精力消耗巨大，不仅“久病床前无孝子”是无奈的事实，还存在“老人长寿吃子孙”这样的厌老弃老暗流。
这就是孝道的黑色幽默。
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