北京
从历史记载来看，夏朝的疆域局限于中原一带，面积并不太大。所以，有人认为山海经记载的地理范围也不可能太大，并将山海经的地理范围局限于豫西一带。
但历史同样记载，大禹涂山会盟时“执玉帛者万国”，禹贡等古籍记载的大禹治水范围，也远超夏朝的疆域，所以大禹的疆域要比夏朝大得多。
大禹的疆域不是忽然出现的，而是世代延续的结果。古籍记载舜帝南巡岭南病死途中，最终葬于湖南永州九嶷山，说明舜帝时中原政权的疆域也远超夏朝。在关于炎帝神农氏的记载中，就明确说炎帝的疆域南至交趾，而越南人至今仍自认是炎帝神农氏的后裔。炎帝神农氏比大禹早了上千年。
所以，从炎帝、黄帝，到舜帝和大禹，他们的疆域都是远超夏朝的；古籍记载颛顼的疆域“北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蟠木”，甚至使用了“日月所照，莫不砥属”之词。
清楚了炎黄颛顼的疆域，看看大禹治水的范围，再看看“执玉帛者万国”的记载，是不是也就觉得没什么不可能了？同样，了解了三皇五帝的疆域，我们还会因为夏朝疆域狭小，而将山海经的记载局限于某一省区的狭小范围吗？
可能有人会问，既然炎黄尧舜禹的疆域那么大，为什么更晚的夏朝疆域会那么小呢？这其实这并不难理解。因为夏启改变了禅让制度，导致外围各个方国不肯臣服于他，所以夏朝的疆域就局限于中原区域了。
所以，研读山海经，探索中华远古历史，我们不能被夏朝的疆域所束缚，不能将眼光局限于中原地区。
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